tag:blogger.com,1999:blog-36123080712032702942024-02-19T07:05:59.637-08:00mineÁRTpolisespacio expositivo virtual neogomorritamineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.comBlogger44125tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-79838022072426983962014-06-16T01:48:00.003-07:002014-06-16T01:48:54.505-07:00Nos vamos: MineÁRTpolis, último post<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwU3KYv-P0APKVeoHncQ3TIsyPSL2FDZRZ9vcH_K9SD4E-GOqEPFpSAQHLVcoj4zeTNKrWNB7v7k-DoQ_RblvbNTqyraJNHR1yFm_NmAK_UUiqI-MkDv1aYLlNaQ54V_c0QWt_RViqpFPM/s1600/vespas_diciendo_adios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwU3KYv-P0APKVeoHncQ3TIsyPSL2FDZRZ9vcH_K9SD4E-GOqEPFpSAQHLVcoj4zeTNKrWNB7v7k-DoQ_RblvbNTqyraJNHR1yFm_NmAK_UUiqI-MkDv1aYLlNaQ54V_c0QWt_RViqpFPM/s1600/vespas_diciendo_adios.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
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Esta es la <b>última entrada</b> de <b>MineÁRTpolis</b>. Hace mucho tiempo que no lo actualizamos y no tiene sentido mantener el blog en estado vegetativo.</div>
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Han sido c<b>uarenta y ocho entradas</b> más o menos relacionadas con el mundo del arte. Pocas, comparadas con las de sus blog hermanos, pero más que suficientes para mirar atrás y darnos cuenta de que esta pequeña aventura ha merecido la pena. </div>
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A todos sus colaboradores, gracias. A todos los lectores, muchas gracias también.<br />
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Como dice nuestro amigo Versalles<i></i>, creemos <a href="http://nueva-gomorra.blogspot.com.es/2011/10/cuatro-y-cinco.html" target="_blank"><i>que nada merece la pena si no puede marchitarse</i></a>. </div>
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Nos seguimos viendo en los blogs de la familia que aún siguen vivos. Dejaremos un cadáver muy bonito para la <b>arqueología bloguera</b>... Adiós.</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-13936527025568989532013-10-19T17:12:00.001-07:002013-10-19T17:12:23.246-07:00Odiosas comparaciones<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinA1T15a3V9Jog3UY8XMG3nYLkAy-FKOGF6mr2LECySAawn1UOfyXqQe4cXJaChUBSdEGxLjQ2uYvaK1410ttZyDqfCp4BcP8ZHx_Yhjb2ynXxfJN3yPWpYNhWqCDpIugfYt1d5XH51Gjw/s1600/Soldaderas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinA1T15a3V9Jog3UY8XMG3nYLkAy-FKOGF6mr2LECySAawn1UOfyXqQe4cXJaChUBSdEGxLjQ2uYvaK1410ttZyDqfCp4BcP8ZHx_Yhjb2ynXxfJN3yPWpYNhWqCDpIugfYt1d5XH51Gjw/s400/Soldaderas.jpg" /></a></div>
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<a href="http://www.informador.com.mx/cultura/2010/183897/6/las-soldaderas-mujeres-de-armas-tomar.htm" target="_blank">Soldaderas</a>. Por este nombre se conoce a las mujeres que participaron junto a las tropas que durante la Revolución Mexicana se enfrentaron a la dictadura de Porfirio Díaz. No solo entraron en combate, sino que frecuentemente llevaron a cabo acciones de espionaje, contraespionaje y contrabando que fueron fundamentales para el desarrollo de la guerra revolucionaria que tumbó el Porfiriato.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrjs2Z2jvP0rH2n_PUTbQcrRfdQeOqcGrfBphcOmmF8UUvKk4d6efOCgvSv4-r0-kKhJstjmR8mM6hPCX3REls-DK22iYBh1vQ-B0Pe7ZFzGpYmxwrIaOcqtxZX3XCbaiah5TWs2Uumag0/s1600/Guerra+Santa+Cruzada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrjs2Z2jvP0rH2n_PUTbQcrRfdQeOqcGrfBphcOmmF8UUvKk4d6efOCgvSv4-r0-kKhJstjmR8mM6hPCX3REls-DK22iYBh1vQ-B0Pe7ZFzGpYmxwrIaOcqtxZX3XCbaiah5TWs2Uumag0/s1600/Guerra+Santa+Cruzada.jpg" height="272" width="400" /></a></div>
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Seminanistas navarros posan con sus armas en la plaza de toros de Pamplona. En esa región fue más que habitual que los curas acompañaran a los batallones tradicionalistas como capellanes de campaña. De hecho, tampoco era inusual que entraran en combate, por lo que no nos ha de extrañar que recibieran entrenamiento militar. </div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-73205468949850800942013-08-09T15:40:00.002-07:002013-08-09T15:43:42.560-07:00Judy Chicago. EL proyecto del Holocausto.<div style="text-align: justify;">
Entre 1985 y 1993, la pintora Judy Chicago junto a su marido Donald Woodman realizaron una serie dedicada a la memoria del holocausto nazi en un ejercicio en el que ambos rememoraban sus olvidadas raíces judías. Es una contribución reciente a la conformación de una iconografía clara y concisa que represente el exterminio provocado por el régimen nacionalsocialista alemán.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5BZoie9ZgiKKY_MgkKQpqyckoOftsYSi43Dsa5TTJnl4ryeF41zrAUXHQ9_aZLZ2R1O_t-elAmXCTfvpO3bqH8256GfwNq8UR-XMc_qvD2Sx-ZhNcDqwe4P3Yz9HrjxE8PtdN9UD8RoTX/s1600/Chicago_HolocaustProject1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5BZoie9ZgiKKY_MgkKQpqyckoOftsYSi43Dsa5TTJnl4ryeF41zrAUXHQ9_aZLZ2R1O_t-elAmXCTfvpO3bqH8256GfwNq8UR-XMc_qvD2Sx-ZhNcDqwe4P3Yz9HrjxE8PtdN9UD8RoTX/s640/Chicago_HolocaustProject1.jpg" width="640" /></a></div>
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<b>Judy Chicago pintando el mural de </b><i><b>La Caída.</b></i><span style="font-family: Arial;">© Donald Woodman</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMIofEPEKuKkAfoD-TDLVc2fWVSmFTUz18QRlht8TguMYmglVdHzEurbkCq_tEHnhIio1J9E3zhDbAv1fis7zPm1C0Sh5c-tmE0K8dhMKs73V8OioJfn5TxCKQQkTwzyiZAItybdqmnd07/s1600/Chicago_HolocaustProject2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMIofEPEKuKkAfoD-TDLVc2fWVSmFTUz18QRlht8TguMYmglVdHzEurbkCq_tEHnhIio1J9E3zhDbAv1fis7zPm1C0Sh5c-tmE0K8dhMKs73V8OioJfn5TxCKQQkTwzyiZAItybdqmnd07/s400/Chicago_HolocaustProject2.jpg" width="400" /> </a></div>
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<i><b>El trabajo os hará libres</b></i><b>. </b>© Judy Chicago y Donald Woodman</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzuCivK1Oo8bjoGwcj7qlPQbXGWOMlHWsdLU96fStg0XfOjuRhuCxG-2Rkl76ljYy_s85H5CCF18cPEfP-Gcf1DX6ieIMMSwvKwebRYF_vdQ6D8kQkAroYJ9HrlcP9CLDvsSIDVUan7xEP/s1600/Chicago_HolocaustProject3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzuCivK1Oo8bjoGwcj7qlPQbXGWOMlHWsdLU96fStg0XfOjuRhuCxG-2Rkl76ljYy_s85H5CCF18cPEfP-Gcf1DX6ieIMMSwvKwebRYF_vdQ6D8kQkAroYJ9HrlcP9CLDvsSIDVUan7xEP/s640/Chicago_HolocaustProject3.jpg" width="640" /></a></div>
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<i><b>Huesos de Treblinka</b></i>. © Judy Chicago y Donald Woodman </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ZzTXrhFhf69P8Ll_RphT3E4Jx_GB0vb5SYGMPMvsKOBg4cIFtfBeniFdecH5srUs9xgFtk7k1ApNaDVlrzyPx9wvy3XhfeneK-cpCfBIlJnG3ge1HpPQ-HupxK-bcWpb6iaYPBqrL9jL/s1600/Chicago_HolocaustProject4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ZzTXrhFhf69P8Ll_RphT3E4Jx_GB0vb5SYGMPMvsKOBg4cIFtfBeniFdecH5srUs9xgFtk7k1ApNaDVlrzyPx9wvy3XhfeneK-cpCfBIlJnG3ge1HpPQ-HupxK-bcWpb6iaYPBqrL9jL/s640/Chicago_HolocaustProject4.jpg" width="640" /></a></div>
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<i><b>Muro de la indiferencia</b></i>. © Judy Chicago y Donald Woodman </div>
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mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-91491394859433706432013-07-20T05:32:00.003-07:002013-07-20T05:34:30.901-07:00Manolo Laguillo. "Razón y ciudad"<div style="text-align: justify;">
Estuve hace poco en Madrid y cometí una serie de errores. Uno de ellos fue no ir a las <a href="http://artistasantifascistas.org/" target="_blank">Jornadas contra Franco</a>, otro fue no ver más exposiciones de <a href="http://www.phe.es/es/phe/festival/17/photoespana_2013" target="_blank">Photoespaña 2013</a>. Quizás abusé mucho de El Prado, al fin y al cabo era "trabajo". De todas formas, si pude pasar por la muestra fotográfica dedicada a Manolo Laguillo "Razón y ciudad" en la Fundación ICO. Para quien no lo conozca, es un edificio situado detrás de el Congreso de los Diputados con una entrada más parecida a un búnker preparado para un desastre nuclear. El interior, eso sí, es agradable y la museografía está muy trabajada.</div>
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Quizás por la propia estructura del edificio sea difícil poder mantener un hilo normal de la muestra, incluso corres el riesgo de perderte media exposición si no notas que la segunda mitad tiene un acceso diferente a la primera, pero hay que decir que la atención es buena desde la recepción y te ofertan una visita guiada personalizada.</div>
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En cuanto al contenido, la verdad es que es una buena muestra de la fotografía como documento, centrada en las instantáneas que Manolo Laguillo tomó de ciudades como Madrid, Bilbao o Berlín, pero sobre todo es Barcelona la que tiene un mayor protagonismo. Laguillo testifica en su fotografía el obligado proceso de cambio de la ciudad originado por el nuevo paradigma económico del turismo desde la segunda mitad de los setenta. También hay fotografías que nos muestran la incidencia en el urbanismo de eventos como las Olimpiadas de 1992 de Barcelona, Berlín tras la Caída del Muro, las inundaciones de Bilbao en los años ochenta o, más recientemente, la incidencia del turismo masivo en ciudades como Palma de Mallorca.</div>
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Es una muestra de imágenes muy cuidadas, en ocasiones encargos de estudios de arquitectura y de la administración pública, por lo que las fotos procuran mostrar la mayor cantidad de información posible sobre el estado de edificaciones, solares y terrenos de la periferia. La luz responde a su cometido, clara y adaptada para para modelar los edificios. Las construcciones colocan al espectador ante la duda de la belleza que se descubre a través de sus fotografías y el daño que suponen para el medio ambiente. Es por eso que Laguillo en ocasiones contraponga la visión de los bordes de la ciudad, donde la naturaleza todavía se conserva menos ordenada que en el interior, pero constantemente amenazada antes los intereses expansionistas de la ciudad. Eso sí, sobre si son intereses creados e innecesarios Laguillo no parece opinar en su fotografía que es, como dijimos, un documento. Arquitectura y urbanismo con poca presencia evidente de personas porque es la ciudad la que se muestra como modelo, pero con una gran cantidad de carga humana. </div>
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Los treinta y cinco años de actividad recogidos en la exposición también incluyen las investigaciones más recientes de Laguillo las cuales encontré menos interesantes, imagino que la razón es que iba cansado. Aún lo estoy pensando. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8t0ye8OQM1DKU8rXng15CZ5FVs5zZ8AH_c7TvCWzHuJcFamI-8GU_Y2PEeE6t3w-g3OTBZrjltsBH91JWsJQQ6Qe7_NWJW7FeUSO9FjpYWr_9_e54f0klb7W_6yhAhLWYKp61YSZyAFvd/s1600/invitacic3b3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8t0ye8OQM1DKU8rXng15CZ5FVs5zZ8AH_c7TvCWzHuJcFamI-8GU_Y2PEeE6t3w-g3OTBZrjltsBH91JWsJQQ6Qe7_NWJW7FeUSO9FjpYWr_9_e54f0klb7W_6yhAhLWYKp61YSZyAFvd/s400/invitacic3b3n.jpg" width="288" /></a></div>
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<b>Invitación oficial a la exposición</b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKkzgKC42n-vxslrq1ec_OEdljIhzuL9L2Afg5jJsvXPwnG0joIs9dOqmP5VapPFAhYWO4KV96ho3mQQ-NpfiY_rxhniITaGowryrXs1NyNgzIBhO-3etyikhyphenhyphenpYT5xf9VZ-7tneyWCPN/s1600/ml_laguillo_01_900.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKkzgKC42n-vxslrq1ec_OEdljIhzuL9L2Afg5jJsvXPwnG0joIs9dOqmP5VapPFAhYWO4KV96ho3mQQ-NpfiY_rxhniITaGowryrXs1NyNgzIBhO-3etyikhyphenhyphenpYT5xf9VZ-7tneyWCPN/s400/ml_laguillo_01_900.jpg" width="288" /></a></div>
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<b>Bar Izquierdo. Barcelona, 1979 </b><b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">© Manolo Laguillo/Visual VEGAP.</b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit4JuVJnva6emqA2flK871_hC1ss7-FE4pYad_G_kt6_5-wr1yk3eBP3k2CEXv-FfwYFIcZOIVudCeZZ2ebhCwRWxkkgE9BcKIVYs-kK_I-X7zMZ6dyTNF0y1kM6dgwxb75k5SpEvSzIag/s1600/Berli%DD%81n.-Union-Verlag-zig-zag.L1055208media-607x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit4JuVJnva6emqA2flK871_hC1ss7-FE4pYad_G_kt6_5-wr1yk3eBP3k2CEXv-FfwYFIcZOIVudCeZZ2ebhCwRWxkkgE9BcKIVYs-kK_I-X7zMZ6dyTNF0y1kM6dgwxb75k5SpEvSzIag/s400/Berli%DD%81n.-Union-Verlag-zig-zag.L1055208media-607x300.jpg" width="400" /></a></div>
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<b>Union Berlag. Berlín, 1992 </b><b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">© Manolo Laguillo/Visual VEGAP.</b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPU2eBe3-2IqjxW7Oy_q8K4Az8LnVKv6BtiraXYPUv2Q61nu92_CSDs-wAK8LNLktTrKkv0Dc-dnNVRz1bmjx4UTBYZvWlaa1cDgl3KZ2fVm3T-ZW6nQJTKJxMEK6D4ZSFVH8cYBTVM8bG/s1600/Barcelona-1978.To%DD%81nica-Schweppes-media-734x1024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPU2eBe3-2IqjxW7Oy_q8K4Az8LnVKv6BtiraXYPUv2Q61nu92_CSDs-wAK8LNLktTrKkv0Dc-dnNVRz1bmjx4UTBYZvWlaa1cDgl3KZ2fVm3T-ZW6nQJTKJxMEK6D4ZSFVH8cYBTVM8bG/s320/Barcelona-1978.To%DD%81nica-Schweppes-media-734x1024.jpg" width="229" /></a></div>
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<b>Tónica Schweppes. Barcelona, 1978 </b><b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">© Manolo Laguillo/Visual VEGAP. </b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhaAn0R7Cq1lWdGSlByUeLrHB6kvC_88EeGn5E96IjjEAK7SmGTdTwN-7P_2CdrxcLGGvj3uQ2H6F_IExvNlBeRZup9jIncM-dXTcSfW47tf57-hAFWZBnk9YxEqqIMfcmHgxprynXL959/s1600/05.-Barcelona-1981.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhaAn0R7Cq1lWdGSlByUeLrHB6kvC_88EeGn5E96IjjEAK7SmGTdTwN-7P_2CdrxcLGGvj3uQ2H6F_IExvNlBeRZup9jIncM-dXTcSfW47tf57-hAFWZBnk9YxEqqIMfcmHgxprynXL959/s400/05.-Barcelona-1981.jpg" width="400" /></a></div>
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<b>Nacimiento de la Diagonal. Barcelona, 1980 </b><b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">© Manolo Laguillo/Visual VEGAP.</b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzyhsQIg2JvA7xi8JNeTPtzIdBsjI2dYjoSgW0zgvmwyCyNp6ycSmCJUKeREu3zcvijF468t9v6qefigtntb-IA9YM-VVTveNWcySGxpMpK9wv7CrijefsfUalWV4x4nRwW8zkeII0LAyP/s1600/n_ico_laguillo4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzyhsQIg2JvA7xi8JNeTPtzIdBsjI2dYjoSgW0zgvmwyCyNp6ycSmCJUKeREu3zcvijF468t9v6qefigtntb-IA9YM-VVTveNWcySGxpMpK9wv7CrijefsfUalWV4x4nRwW8zkeII0LAyP/s400/n_ico_laguillo4.jpg" width="400" /></a></div>
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<b>Barcelona, 1981 </b><b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">© Manolo Laguillo/Visual VEGAP.</b></div>
<br />
<br />mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-86728262438478679092013-07-01T08:23:00.000-07:002013-07-01T08:23:11.971-07:00BARROCO TÚ<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;">Hace unas semanas estuve
de congreso en Santiago, una forma de perder el tiempo tan eficaz como
cualquier otra. Lo bueno de estas “reuniones de carácter científico” es que uno
viaja y tiene la oportunidad de toparse con alguna cosa interesante para
alimentar y compartir su bucle de pensamiento habitual. Ahí va, pues, una
pequeña adenda a las anteriores reflexiones barrocas de MineÁRTpolis.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Álvaro Siza proyectó en
1994 el Centro Gallego de Arte Contemporáneo, un edificio S O B R E S A L I E N
T E, silencioso pero tectónico, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">perfectamente
inserto en el mar de piedra gris de Compostela. Allí se expuso hasta el pasado
16 de junio una retrospectiva titulada </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">James
Weilling: The mind on fire</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">, cuyo discurso incluye naturalezas muertas,
tenebrismo y análisis de texturas, como la serie de tejidos realizada en 1988. Por
fechas, recursos y obsesión personal, no puedo eludir la cita evidente a Andrés
Serrano.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhObwZqvuKYcpm5Zx0QcbiHRdrZfF056m4ZxeAkaUA85kUbvbQxakDpzeXWX1Frvw2PafacwOM2rClCsj8oPcmMFSFT_3BHzLj4Pi_VbEIFWExiQiQHZwla84qvxkYkvQ492-HEshbiRd9H/s382/T%C3%BA1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhObwZqvuKYcpm5Zx0QcbiHRdrZfF056m4ZxeAkaUA85kUbvbQxakDpzeXWX1Frvw2PafacwOM2rClCsj8oPcmMFSFT_3BHzLj4Pi_VbEIFWExiQiQHZwla84qvxkYkvQ492-HEshbiRd9H/s400/T%C3%BA1.jpg" width="328" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">James
Welling. <i>II</i>, 1988<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWyktmdncodEMEIjiL5icGVd59k53OZRngzlvAT7kwRjYKdOe_BbssbrczaGj_KUqI02AYnoGy_vGupF_qPkfIhyTzlWd0gsO3xoEeO1Lz-ebfybNqLOiAg8ogBmm3V62Gku1cWpxrZwLb/s457/T%C3%BA2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWyktmdncodEMEIjiL5icGVd59k53OZRngzlvAT7kwRjYKdOe_BbssbrczaGj_KUqI02AYnoGy_vGupF_qPkfIhyTzlWd0gsO3xoEeO1Lz-ebfybNqLOiAg8ogBmm3V62Gku1cWpxrZwLb/s400/T%C3%BA2.jpg" width="197" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Niño
Jesús</span></i></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.
Iglesia de San Martín Pinario, Santiago de Compostela<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A tan solo unas calles
del CGAC encontré el templo de San Martín Pinario, una iglesia que atesora en
su interior el repertorio más deliberadamente freak de “niños jesuses”, amén de
otras muchas suculencias barrocas que merecen la pena la excursión. Lo que no
sabía era la obsesión que el redentor estaba causando últimamente a nivel
historiográfico, y quizás por eso me hizo tanta gracia toparme al volver a Madrid
con un email en el que se me invitaba a la siguiente conferencia: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><i>El próximo jueves, 13 de junio, a las 20:30, tendrá lugar la
conferencia "Insuflando vida a los objetos. Los Niños Jesús en contextos
afectivos en el Santiago decimonónico", que correrá a cargo de la
profesora Olaya Sanfuentes, de la Pontificia Universidad Católica de
Chile. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
acto se celebrará en el Real Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla, situado
en la calle Sierpes, 65.</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEingkQswbB9GZV2Db0MjxuKOgyU6muwvqygOKOFwkCYuo2yG957aPFUsSLoqMrL2BVy1CHaNhyS0XwohdmYgmlxJDtgz8QafrK3dW6Tr8tRjmTDkZDuImLbJ1ffF0oLvkfS4g3onwyqLHGD/s571/T%C3%BA3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEingkQswbB9GZV2Db0MjxuKOgyU6muwvqygOKOFwkCYuo2yG957aPFUsSLoqMrL2BVy1CHaNhyS0XwohdmYgmlxJDtgz8QafrK3dW6Tr8tRjmTDkZDuImLbJ1ffF0oLvkfS4g3onwyqLHGD/s400/T%C3%BA3.jpg" width="281" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Que el barroco y su
reinterpretación en la actualidad es TT ya no lo duda nadie, aunque es una pena
que en muchos de los tinglaos que se están montando para este año el criterio
se haya desvanecido en la sangría. Enarbolando la </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“puesta
en valor de una de las manifestaciones artísticas más genuinamente españolas”,
la Universidad Internacional de Andalucía se ha mojado el culo, pero bien, con
un <i>Máster en Escultura Barroca española:
desde los siglos de oro a la sociedad de la información y las redes sociales</i>.
Al margen de una programación ligeramente pretenciosa, con visos a traducirse en
una realidad académica de contenidos absolutamente inanes, no podemos dejar
pasar el hecho de que su principal patrocinador sea El Corte Inglés, un de las
manifestaciones más taxativamente barrocas de la actualidad contemporánea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Algo más apetecible se presenta en Bilbao con <i>Barroco exuberante. De Cattelan a Zurbarán</i>.
El Guggenheim promete un “montaje cinematográfico” para un recorrido en el que
encontramos obras como <i>Me encontré sola</i>,
una más de la pléyade mesera de finales de la década pasada que tan
legítimamente encabeza Greta Alfaro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr3libbxrdhfeBVZyhUTI59vv0pJIjTDRZB61rEZwYIuz1e7D-ImSTWDFbWZZMOhgBSLCPrN0_XW6nbVcQhTya8vJQTsCuyTOnyxCWqWU4f1KcY2ZV_3klgAEMLaNOr-HktSaT0-E4is7Z/s404/T%C3%BA4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr3libbxrdhfeBVZyhUTI59vv0pJIjTDRZB61rEZwYIuz1e7D-ImSTWDFbWZZMOhgBSLCPrN0_XW6nbVcQhTya8vJQTsCuyTOnyxCWqWU4f1KcY2ZV_3klgAEMLaNOr-HktSaT0-E4is7Z/s400/T%C3%BA4.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Nathalie Djurberg y Hans
Berg. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fotograma de <i>Me encontré sola</i>, 2008</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheTjBeq8g_GXMXyC7z2Eg1RjOlhmihABr1fQF1_XpCLfHMagS4RxqulD0CzdF8w6tqXH0rvKZbu5kgvjoWK3jyCmeus_GQJfjEe6EeyrPvoSHpqw3TQ5EX8hdLvKS57JsrfqCHK0117PIl/s561/T%C3%BA5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheTjBeq8g_GXMXyC7z2Eg1RjOlhmihABr1fQF1_XpCLfHMagS4RxqulD0CzdF8w6tqXH0rvKZbu5kgvjoWK3jyCmeus_GQJfjEe6EeyrPvoSHpqw3TQ5EX8hdLvKS57JsrfqCHK0117PIl/s400/T%C3%BA5.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Greta Alfaro. <i>Budapest and Viena</i>, 2007<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cierro con Photoespaña’13:
<i>Cuerpo. Eros y políticas</i>
[¡Conmovedor!]. Otra prueba de que, a
este respecto, Andrés Serrano ya lo había hecho todo hace 20 años. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5JmbujRPN_-mDZ2oPnKD5HrXtC_ViNAkae5FMy2lPq9UOYwQiv1m0S7lWwuIYMusP8g56qfgOuBOsw-A2_G5jKe9UwBnL9AfERZN73kaKaxt9nw5XmFnHYcZ5-cnnD9qzCqfgS2e1Z1Me/s382/T%C3%BA6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5JmbujRPN_-mDZ2oPnKD5HrXtC_ViNAkae5FMy2lPq9UOYwQiv1m0S7lWwuIYMusP8g56qfgOuBOsw-A2_G5jKe9UwBnL9AfERZN73kaKaxt9nw5XmFnHYcZ5-cnnD9qzCqfgS2e1Z1Me/s400/T%C3%BA6.jpg" width="315" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Shirin
Neshat. <i>Divine Rebell</i></span></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">ion</span></i></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">, 2012<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg5R-FpAo3zYZbXrzxdNLfOxQIQ1XX4vGEPezXFSAsQdJDG3cUm9M6UUu1yYQGRKyG12lVNPymWpq4T-chUljzZHemCRCM5e0WfDHxBdBsPd0fx7xg4GM4ekWVH2xoVOmTkC8RAHm4cVyu/s350/T%C3%BA7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg5R-FpAo3zYZbXrzxdNLfOxQIQ1XX4vGEPezXFSAsQdJDG3cUm9M6UUu1yYQGRKyG12lVNPymWpq4T-chUljzZHemCRCM5e0WfDHxBdBsPd0fx7xg4GM4ekWVH2xoVOmTkC8RAHm4cVyu/s400/T%C3%BA7.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Andrés
Serrano. <i>Ascent</i>, 1983<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Post
Scriptum<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Pareja
de referencias bibliográficas que pueden resultar de vuestro interés: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18px;"> -</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Reynaldo González, <i>Insolencias del Barroco</i>, Madrid,
Ediciones Cumbres, 2013. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> - </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Luis Vives-Ferrándiz, </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Vanitas. Retórica visual de la mirada</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">,
Editorial Encuentro, 2011. </span></div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-61966047213639947432013-05-29T01:35:00.001-07:002013-05-29T01:35:12.772-07:00NÚMERO 6 DE LA REVISTA NOLENS VOLENS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLVh9DU7YXRcGHKZGxpN11lnT3Ivcvzmj3u23NgvEA9fmiH1BSG5QGcf6UwsRzC7KmkzIc1eYWa5uLee7769eC8sQTj3zGyP-cPLcQLKK5Cz_dAIC2_puIDii9LqMsKtzM-siu9gvGl4aH/s1600/Nolens-Volens-6-portada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLVh9DU7YXRcGHKZGxpN11lnT3Ivcvzmj3u23NgvEA9fmiH1BSG5QGcf6UwsRzC7KmkzIc1eYWa5uLee7769eC8sQTj3zGyP-cPLcQLKK5Cz_dAIC2_puIDii9LqMsKtzM-siu9gvGl4aH/s640/Nolens-Volens-6-portada.jpg" width="494" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="http://contraindicaciones.net/2013/05/nolens-volens-n-6-estetica-del-15-m.html#more">http://contraindicaciones.net/2013/05/nolens-volens-n-6-estetica-del-15-m.html#more</a>mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-51486038191519500552013-05-20T10:52:00.002-07:002013-05-21T01:46:51.670-07:00Desfases de tamaño en Santiago Ydáñez<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">El diario "El País" del jueves pasado incluía en su versión digital un interesante </span><a href="http://cultura.elpais.com/cultura/2013/05/16/actualidad/1368697982_262361.html" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;" target="_blank">texto de Félix de Azúa</a><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> sobre la nueva exposición de El Prado en el que el autor escribía este párrafo a propósito del tamaño en el producto artístico desde el siglo XIX:</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> "</span><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 20px;">Esta es una primera constatación que nos ilumina sobre el asunto de la presente exposición: el tamaño. No importa si es grande o pequeño, el mundo del sujeto libre, de la imaginación creadora, carece de dimensiones constatables. O, como diría su tamaño es el de un cráneo humanno [...] </span><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 20px;">En la interioridad del sujeto los tamaños los determina el temor y la fascinación, el pánico y el éxtasis, nunca la geometría"</span><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 20px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;">Con un sistema de relaciones que aún no he logrado descifrar ni yo mismo, me he acordado de dos fotos que recientemente he visto sobre la obra de Santiago Ydáñez (Puente Génave, 1959) donde da la razón a Azúa sobre el pérdida de importancia que supone el tamaño cuando consumimos arte. La fotografía ha cambiado la experiencia en el visionado de imágenes estandarizando tamaños, aunque debemos agradecerle poder tener la imagen de una persona pisando un cuadro, o en otras palabras, podemos estar contentos de que haya cambiado la otra normativización que suponía el grabado o la acuarela a la hora de recoger el aspecto de las obras cuando los/as que se encontraban delante de ellas debían de tirar de dibujo para realizar un reportaje decoroso al resto.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_04M1LrYDk6OEfBei-yPXN8pQ1CZyVcPa5Ywd6xDGEyun3hv73Hai2q4tDwfadt9C59x5ogfj3YWFtr8Vr4A29fYLoOGd8gvEPBbGEUsgEmpSza_MiZaNMO_LYCSDLJ4WuhVZMAaFnD9m/s1600/SantiagoYda%C3%B1ezsobreelcuadro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_04M1LrYDk6OEfBei-yPXN8pQ1CZyVcPa5Ywd6xDGEyun3hv73Hai2q4tDwfadt9C59x5ogfj3YWFtr8Vr4A29fYLoOGd8gvEPBbGEUsgEmpSza_MiZaNMO_LYCSDLJ4WuhVZMAaFnD9m/s400/SantiagoYda%C3%B1ezsobreelcuadro.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;"><br /></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; line-height: 20px;">Fotografía extraída de </span></span>http://www.yayyan.com/cgi-bin/autores.asp?id=36&tipo=Galer%EDa#</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjj_-zjZAZbbrRP3XeQ_64P0vfIbwC04jPdEKKrYLRwAwDvlXSzCMCpcHfxLysLxWRO1fZwTeFQ7qKuRpXQOyMKb660mQgEwTUT_4t6qXpdCVMSOX7xuRoRbcjOqKifIo_1btw7zdna_sL/s1600/IMG_1389.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjj_-zjZAZbbrRP3XeQ_64P0vfIbwC04jPdEKKrYLRwAwDvlXSzCMCpcHfxLysLxWRO1fZwTeFQ7qKuRpXQOyMKb660mQgEwTUT_4t6qXpdCVMSOX7xuRoRbcjOqKifIo_1btw7zdna_sL/s400/IMG_1389.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Sin título</i>, 2004. Fotografía extraída de la página web del autor http://www.santiagoydanez.com/</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-19664288751838979502013-05-19T10:21:00.002-07:002013-05-20T04:57:14.420-07:00TOMA EL MUSEO<div style="text-align: justify;">
Para el pasado 10 de mayo estaba previsto un encierro en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía de Madrid (MNCARS) <a href="http://madrid.tomalaplaza.net/2013/04/26/viernes-10-de-mayo-encierro-en-el-reina-sofia-derechos-democracia-y-dignidad-para-la-cultura-y-la-comunicacion/">promovido desde Acampada Sol</a>. Rápidamente hubo apoyo también del Sindicato de Artes Gráficas y Comunicación de la CNT-AIT de Madrid, imagino por lo que significa una movilización de este tipo en un sector en el que la resignación de no saber si "te darán la oportunidad" de empezar trabajando gratis está contribuyendo a reventar la calidad del empleo<span style="text-align: center;">. El MNCARS es quizás la expresión más elitista en la selección de los artistas que pasarán a la historia del arte, en este caso español, conformando la imagen del arte contemporáneo en este Estado en los períodos más recientes de la historia a los que el Museo Nacional del Prado no puede llegar. Es la supuesta apuesta de la democracia por la modernización de la cultura -en pugna con el magnificado mercado privado- para recoger algunos ejemplos significativos interesantes para el gobierno y su imagen. Como explica Isaac Ait Moreno al comienzo de su artículo sobre el origen del museo: </span>"Nuestro objeto de estudio es un organismo que, como
toda institución pública, tiende a borrar sus orígenes humanos e ideológicos
para presentarse como un mero instrumento del Estado benefactor, la respuesta
técnica a una necesidad objetiva"<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3612308071203270294#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a>.</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> También es el momento de que demos una respuesta técnica a nuestras necesidades objetivas: acabar con la precarización laboral en el sector y sacar la cultura de manos interesadas.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmuWgklaxT8MFtVaaUNkYE17I_tYWev5osUae-55wrIl6ZlqCPUh3gEg-f-cG8AwO_2dN1fkCQnRHjYHfnOtJmBv0BcHL9TLJWFSm82pFLtSgewW9pj6K1TEPSidCkM4IyPOD8lIdQNSdo/s1600/encierro+en+el+reina+sofia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmuWgklaxT8MFtVaaUNkYE17I_tYWev5osUae-55wrIl6ZlqCPUh3gEg-f-cG8AwO_2dN1fkCQnRHjYHfnOtJmBv0BcHL9TLJWFSm82pFLtSgewW9pj6K1TEPSidCkM4IyPOD8lIdQNSdo/s400/encierro+en+el+reina+sofia.jpg" width="281" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhHzl2jzldDpl4fTbLGyixwoRfxYH87YxN91WRxkhA2gcJir_Qt9E3JjhR3MTa0OPcrOfGbfDF-2cyRUfk5Wr0dWlyF3ZQKdhovGSYOGLihZKhMbRYUxaooQejM4ePxNOWTvFEDMPH11Gi/s1600/179974_534792916567585_1770159526_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhHzl2jzldDpl4fTbLGyixwoRfxYH87YxN91WRxkhA2gcJir_Qt9E3JjhR3MTa0OPcrOfGbfDF-2cyRUfk5Wr0dWlyF3ZQKdhovGSYOGLihZKhMbRYUxaooQejM4ePxNOWTvFEDMPH11Gi/s400/179974_534792916567585_1770159526_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3612308071203270294#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[endif]--></span></a></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3612308071203270294#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> AIT MORENO, I., “Arte y Estado en la España contemporánea: los orígenes del Museo
Nacional Centro de Arte Reina Sofía (1979-1988), <i>Anales de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid</i>,
Volumen Extraordinario, (2010), p. 10.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3612308071203270294#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[endif]--></span></a></div>
<div>
<br />
<div id="ftn1">
</div>
</div>
</div>
</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-85910796266341771262013-04-23T09:47:00.001-07:002013-04-23T09:48:08.801-07:00Vídeo-crónica de la exposición "Al final de un camino"<iframe src="http://player.vimeo.com/video/63346104" width="400" height="300" frameborder="0" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen></iframe>
<iframe src="http://player.vimeo.com/video/64618329" width="400" height="300" frameborder="0" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen></iframe>mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-39996731082652887452013-04-09T10:44:00.001-07:002013-04-10T01:41:30.053-07:00LA POÉTICA DE LA SANGRE (IV)<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Una
tribu africana<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">España,
en su concepción religiosa, es una tribu del Centro de </span></i><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">África</span></i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Max
Estrella<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Religión-sangre.
Sangre- religión. Así nos ven y así nos vio, una de tantas veces, Ganivet: “España
sola sobrepuja a todas las demás naciones juntas por el número y excelencia de
sus sangradores”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Gautier apuntó: “el pintor [español] no se ahorrará ni una gota de sangre”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYByRNSWg9n9j4ej-M5BpYLxiOGmkVWgMHX32Wrd1-GWJ5viSKt-Fg7o7BdcXk78LbSfY-Jzz0-kl-diARe_hMOc2NaGsLx0sfNvp3gQ7ExfNPcbkloL3euMeKfpUyJEEhR5wTdId8VFW_/s1600/Sangre1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYByRNSWg9n9j4ej-M5BpYLxiOGmkVWgMHX32Wrd1-GWJ5viSKt-Fg7o7BdcXk78LbSfY-Jzz0-kl-diARe_hMOc2NaGsLx0sfNvp3gQ7ExfNPcbkloL3euMeKfpUyJEEhR5wTdId8VFW_/s400/Sangre1.jpg" width="328" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gregorio Fernández: <i>Cristo de la Luz</i>, ca. 1630<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_5zLN1ftIu8P9nRn6xPTzGF-wAKWlKrCnL98no1IFSOWOEKKrsl5bRONZ4OyWfuNKSuu9tgv2N2bqI7UieTcGNMieyzHOiZIbiubrRakyx7eSDg0pskodDTtvSAhurPukvvW5QzseLOz3/s1600/Sangre2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_5zLN1ftIu8P9nRn6xPTzGF-wAKWlKrCnL98no1IFSOWOEKKrsl5bRONZ4OyWfuNKSuu9tgv2N2bqI7UieTcGNMieyzHOiZIbiubrRakyx7eSDg0pskodDTtvSAhurPukvvW5QzseLOz3/s400/Sangre2.jpg" width="276" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">José Val del Omar: <i>Collage sin título</i>, ca. 1977-1982</span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: left;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">El
Olimpo le hace sonreír<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“¿Por
qué me desgarras de mí mismo?”, dijo;<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“¡Ay!
me arrepiento, ¡ay!, la flauta”, gritaba, “no vale tanto”. <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Mientras
gritaba le arrancaron la piel de encima del cuerpo, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">y no
había nada sino carne viva: la sangre mana de todas partes, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">los
músculos quedan al descubierto y las venas sin piel <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">brillaban
temblorosas; se podían contar<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i>las
vísceras palpitando y las fibras brillando en el pecho</i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><i>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ovidio<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Tan
sólo algunos apuntes y notas al respecto, como la necesaria comparación entre
la narración de Ovidio y el <i>Martirio de
San Bartolomé</i> de Ribera, en Osuna. Asimismo se formula una incógnita, ¿por
qué supuestamente han de empeñarse los pintores en mostrar carnalmente la
naturaleza humana de los santos y de Cristo, de acuerdo con la doctrina
católica, pero en cambio suscita ofensa que la mitología clásica, religión
centrada desde su esencia en la similitud entre dioses y mortales, no aparezca
representada de forma ideal, esto es, alegórica?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Una cita -vive una de citas- de Lefort reza
así: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> “Poco inclinado por temperamento a la
abstracciones, siéntese en <i>La fragua</i>,
como en <i>La túnica</i>, que Velázquez
tiene horror a las fórmulas transcritas y que no se cuida más que de las
verdades tangibles y formales. Fuera de la realidad no ve nada, no busca nada;
no se pica nada de idealismo y no muestra más altas miras que traducir la
naturaleza en su carácter, su movimiento, su vida, con su imprevisto pintoresco
y su curiosa diversidad. También hay que notar, lo mismo en <i>La fragua </i>que en <i>El Baco</i>, así como en otras composiciones mitológicas o alegóricas,
que el artista no se inquieta apenas del sentido filosófico o místico del
asunto, en el que parece más bien no ver más que un simple hecho, una escena
verdadera y vívida que expone lisamente, pero no siempre sin alguna ironía. Su <i>Mercurio </i>y su <i>Argos</i>, su <i>Dios Marte</i>, sus
figuras de <i>Esopo </i>y de <i>Menipo</i>, atestiguan suficientemente este
corte burlón y muy andaluz de su espíritu: en el fondo el Olimpo le hace
sonreir”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt;">
<b><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Eros-thanatos</span></b><b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ocurre
que el erotismo y la muerte están vinculados</span></i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">George Bataille</span><b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> El texto de
Bataille inspiró una exposición que se celebró en 2010 conjuntamente en el
Museo Thyssen y en la Fundación Caja Madrid<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
El homoerotismo de San Sebastián o la figura de Magdalena como <i>peccatrix poenitus</i> son ejemplos a tener
en cuenta. No obstante, en <i>Lágrimas de
eros </i>(exposición), encontramos un panorama desolador de arte barroco, y aún
más desolador si se trata de arte específicamente español. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> En mi opinión esto comporta poco conocimiento del tema –sea
inocente o deliberado-, pues ya Weisbach había apuntado en 1920: “Dado que el
factor erótico conquistó un lugar tan importante en el arte de la
contrarreforma y que, sobre todo, constituye un rasgo tan acusado de la
escultura barroca, hay que decir algo sobre el papel que en ella desempeña”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Por último, y como colofón final a este
pequeño expositor de breves anécdotas sobre los tópicos de las pintura realista
española del siglo XVII, quisiera subrayar la importancia de investigar esta
línea erótica prescindiendo del componente explícitamente sexual. La <i>unio mystica </i>conlleva otra serie de
factores sensitivos mucho más delicados, como ocurre en el <i>San Bernardo</i> de Ribalta o en la <i>Magdalena</i>
de Mateo Cerezo conservada en Amsterdam. <o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<div id="ftn1">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTcMnyBU9RT3jAdkbcOPfeqZCbbAN1ZpvciVDil6SM6-es6dOeyJkPobG8gAg3qqNfrGDFDUrkYLg1xtf5rJtzHfRb_53tcsVMQJqf4CAa0KyBgPb1VEOHA9KDnJF-i2bz4oSqLb03FFon/s1600/Sangre3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTcMnyBU9RT3jAdkbcOPfeqZCbbAN1ZpvciVDil6SM6-es6dOeyJkPobG8gAg3qqNfrGDFDUrkYLg1xtf5rJtzHfRb_53tcsVMQJqf4CAa0KyBgPb1VEOHA9KDnJF-i2bz4oSqLb03FFon/s400/Sangre3.jpg" width="258" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fco. Ribalta: <i>Cristo en la cruz abrazando a San Bernardo</i>, 1625-1627</span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ÉPÍLOGO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <i>De Cervantes à García Lorca, d’Altamira à
Picasso, l’Espagne, sombre et brûlée, a donné à l’Occident sa part de beauté
tragique, sans quoi il n’est pas de drame véritable. […] Tout cela le Prado le
suggère, parce que l’art espagnol a su donner de l’homme, mieux que tout autre,
son image vértitable, celle de l’orgueil se dresant face à la mort</i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><i>.
<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Philippe Caloni<o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
**************************************************************</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En los meses que han pasado desde que
reflexioné sobre la sangre, Dios y España, me salieron al paso algunas
referencias bibliográficas, no incluidas en esta serie de cuatro entradas al
blog, pero que posiblemente os interesen. Un placer. <o:p></o:p></span></div>
<h1 style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17.25pt; margin: 0cm 0cm 3pt 36pt; text-indent: -18pt;">
</h1>
<h1 style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17.25pt; margin: 0cm 0cm 3pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Garamond;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Noël Valis, </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US;">Sacred Realism. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Religion and the Imagination in Modern Spanish
Narrative</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">, Yale
University Press, 2012. <o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17.25pt; margin: 0cm 0cm 3pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Garamond;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">José Luis Marzo, <i>El (d) efecto barroco. Políticas de de la
imagen hispana</i> (exposición), Barcelona, 2010.<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="background: white; line-height: 17.25pt; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Garamond;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Severo Sarduy, <i>El Barroco y el neobarroco</i>, Buenos
Aires.<o:p></o:p></span></h1>
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div id="ftn3">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"> VALLE-INCLÁN, Ramón
del, <i>Luces de bohemia. Esperpento</i>,
ed. Alonso Zamora Vicente, Madrid, Espasa Calpe, 1996 (primera ed. 1924), p.
154.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"> GANIVET, Á., <i>op. cit. </i>p. 14, nota 38, p. 11. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
GAUTIER, Théophile, <i>Viaje por España</i>,
Barcelona, Taifa, 1985, p. 59.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div id="ftn1" style="text-align: start;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> Extracto de “Marsias” en OVIDIO, <i>Metamorfosis</i>, ed. de Antonio Ramírez de Verger, Madrid, Alianza Editorial, 2005, libro VI, vv. 382-391, p. 206<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="text-align: start;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> Lefort, P., <i>op. cit</i>. p. 16, nota 44. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<div id="ftn1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> BATAILLE, Georges, <i>Las lágrimas de Eros</i>, Barcelona, TusQuets Editores, 1997 (ed. original 1961), p. 68.</span> </div>
</div>
<div id="ftn2" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> SOLANA, Guillermo, <i>Lágrimas de Eros</i>, Museo Thyssen-Fundación Caja Madrid, 20 octubre 2009-31 enero 2010.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> WEISBACH, W., <i>op. cit</i>. p. 14, nota 39. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parteIV.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14pt;"> CALONI, P., “Editorial”, en BERRESI, Armand (dir.), <i>Le monde des grands musées. Le Prado I et II</i>, París, Hachette-Filipacchi, 1963, p. 9.</span></span></div>
</div>
</div>
<br /></div>
</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-79161663354410323782013-03-25T02:52:00.000-07:002013-03-25T02:52:46.133-07:00María Cañas: "Holy Thriller"En estos días es bueno recordar este vídeo de María Cañas con su versión "sacro pop" de Thriller. Estos rescoldos barrocos en tonos sepia amoratados hacen que MineÁRTpolis se ría con la caspa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dx-ev0rAkzZdl6WZzAmk5dDcQNBozYU6cOQklZpwZmCVjeXf35fUrCO7Ibd8w1C472auHn7O-l5giNiOemZfQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-3348613420566767792013-03-20T09:26:00.000-07:002013-03-20T09:29:23.652-07:00Oliver Ressler, "No Replastering, the Structure is Rotten"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYqcY2Lk1dwlI2w_Clu3D2pAoRaMCUfnqYFHjQ5PUNfaQC1yAYL_kj7yQnCwMRfY44bR3OhEMM_z5P6JbKFOr-xZMvJtQKcuwJIzp2VdbIu8q9AqjDpffDtHRkwKpatPKYR4gUP6UEQeuk/s1600/no_restructuring.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYqcY2Lk1dwlI2w_Clu3D2pAoRaMCUfnqYFHjQ5PUNfaQC1yAYL_kj7yQnCwMRfY44bR3OhEMM_z5P6JbKFOr-xZMvJtQKcuwJIzp2VdbIu8q9AqjDpffDtHRkwKpatPKYR4gUP6UEQeuk/s640/no_restructuring.jpg" width="451" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este mural de 14 metros donde puede leerse "No volver a enlucir, la estructura está podrida" es una obra comisionada por la Universidad Católica de Linz en Austria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las letras se recortan sobre una fotografía de una calle ateniense de la que se extraían los adoquines que después eran lanzados en los enfrentamientos contra la policia. Ressler hace referencia aquí, descontextualizando la foto y dotándola de un significado textual, a la certeza de que la realidad griega no nos debe ser ajena ya que todo el mundo está expuesto a la reproducción de esa misma situación en su territorio. Otros lemas que ha utlizado el autor han sido "Too Big to Fail" ("Demasiado grande para quebrar") o "Elections are Con" ("Las elecciones son una estafa"). Ressler seguirá la serie con "Capitalism is the Crisis" ("El Capitalimo es la crisis") y "Property is Theft" ("La propiedad es robo"). Estas obras ejemplifican el interés de Ressler por la participación del anarquismo en los movimientos sociales ciudadanistas que vienen extendiéndose por Europa y América desde la llamada "Primavera Árabe".</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-30550930849931119472013-03-06T04:36:00.001-08:002013-03-06T04:39:07.429-08:00Exposición "AL FINAL DE UN CAMINO"<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Desde el Colectivo "METÁFORA" nos llega la convocatoria de su primera exposición. Ya publicamos su manifiesto fundacional como Colectivo "Abierto" </span><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">http://mineartpolis.blogspot.com.es/2012/12/manifiesto-colectivo-abierto.html y, ahora se concretan sus propuestas en una interesante muestra. Esta es una prueba de que la autogestión en el arte no es solo posible, sino necesaria.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK-qIcHBcBntxbVEJojipHh1jNEcQ8nEpKySvt5COu2bQAErI18RHnCM5_oQ6YfFk9fUURVRVpB9-mq3Dp51VTqYMyGsJ0l_47bG8qkgif13qSS58iMsNFjJaf9zFzr2BUouflkbzlJC6U/s1600/Cartel+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK-qIcHBcBntxbVEJojipHh1jNEcQ8nEpKySvt5COu2bQAErI18RHnCM5_oQ6YfFk9fUURVRVpB9-mq3Dp51VTqYMyGsJ0l_47bG8qkgif13qSS58iMsNFjJaf9zFzr2BUouflkbzlJC6U/s640/Cartel+(1).jpg" width="480" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">El Colectivo "METÁFORA" aglutina a un grupo de personas implicadas en distintos procesos creativos que utilizan diferentes medios y técnicas para sus manifestaciones: vídeo, literatura, fotografía, escultura, pintura, instalaciones... etc.</span></b></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></b></div>
<b>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"></span></b>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><b style="background-color: transparent;">Este colectivo se organiza en torno a proyectos concretos que son desarrollados con el aporte expresivo de cada uno de sus componentes.</b></span></b></div>
<b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;">En el proyecto que aho<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ra presentamos bajo el título "Al FINAL DE UN CAMINO" participan:</span></b></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Tere Ávalos, Teo Puebla, Seba Bautista, Sebastián Chica, Pepe Román, Pedro Molino, Nicolás Sánchez, Miguel Sánchez, Mario Infantes, Mª Carmen Ramos, Lola Araque, Lola Vico, Kini Mercado, Juan de Dios Martínez, Juan M. Pozo, Juan Cruz, Esther Martínez, Cristóbal Medina, Carmen Montoro, Carmen Molina, Carlos Peris, Antonio Blanca, Andrea Amaro, Ana María Rodríguez, Alfredo Infantes, Alfonso Infantes.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">La exposición del mismo, junto con la presentación del colectivo, se realizará el día 21 de marzo a las 7 de la tarde en la Biblioteca Provincial de Jaén (C/ Santo Reino, 2).</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Te invitamos a que participes en este acto porque es importante para nosotros contar con tu presencia.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">COLECTIVO METÁFORA</span></b></div>
</span></span></b>mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-19799657805356065382013-03-04T08:29:00.002-08:002013-03-04T09:13:34.650-08:00EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA (III)<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> La salvación del individuo</span></b><br />
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b>
<br />
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">No hay
nada tan antiguo, tan actual y tan futuro como una calavera</span></i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">J. A.
Gaya Nuño</span></i><b><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> El pesimismo español es un tema sobradamente
estudiado, pese a las variantes, posiblemente de matriz circunstancial, que los
diferentes autores han ido imprimiendo a sus respectivos análisis. Ángel Ganivet, por ejemplo, hablaba en
términos filosóficos: “Cuando se examinaba la constitución ideal de España, el
elemento moral y en cierto modo religioso más profundo que en ella se descubre,
como sirviéndole de cimiento, es el estoicismo”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -72.0pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> De nuevo Lafuente, prolongando
a Weisbach, avala su explicación psicohistórica del barroco, entendido como una
concepción trágica y un sentimiento dramático de la vida, que, además, liga
perfectamente con el sustrato ideológico español<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
En esta línea se ha querido explicar la proliferación de penitentes y eremitas,
así como las trepidantes <i>vanitas</i>,
cuyos denominadores comunes serían, pues, la calavera y la cíclica tragedia
hispana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Intimidad
y melodrama<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Las
últimas teorías sobre el realismo presente en las manifestaciones artísticas
contemporáneas tratan de analizar el drama velado que ocultan las más recientes representaciones cotidianas. De este componente melancólico ya se había
percatado Sigmund Freud cuando en 1914 se deleitaba en la contemplación de <i>El Moisés </i>de Miguel Ángel<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Català Domenech recalca que la esencia de este melodrama latente se halla en un
nuevo “apogeo de lo íntimo” tomado de las manifestaciones históricas del siglo
XVII, donde “todo parece estar en orden pero hay una tensión en ese orden que
no es <i>normal</i>”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title="">[5]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><!--[endif]--></a></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9PQyRg_EmAahl5aTfdN_E8Xpsg5Qtvl2hUBlTuCJyqqghEKCgkexkHWP-ruR93hz6eVt8IU3WwiRq-bVBP7pxwPqlhN1yu7l8SSvdAGFhNfrqakzlISxWF_GDOrA-GMwC0ZYYOmxfozNY/s1600/Anacoreta1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9PQyRg_EmAahl5aTfdN_E8Xpsg5Qtvl2hUBlTuCJyqqghEKCgkexkHWP-ruR93hz6eVt8IU3WwiRq-bVBP7pxwPqlhN1yu7l8SSvdAGFhNfrqakzlISxWF_GDOrA-GMwC0ZYYOmxfozNY/s400/Anacoreta1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> José de Ribera: <i>El sueño de Jacob</i>, 1639<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEfRejs6IIlhYuZEuLqlV5d-MkuZN1sCsx3Ja6YLFQly7foBlarnZPb3q4eCLhDWEfC9MAr8nFFJBR0TJUfiK6fTdSaqF_rwFgSo9oNE8ypxgk6AdaqhXX63sSY4S6p6BnF7VKtMcJGcpe/s1600/Anacoreta2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEfRejs6IIlhYuZEuLqlV5d-MkuZN1sCsx3Ja6YLFQly7foBlarnZPb3q4eCLhDWEfC9MAr8nFFJBR0TJUfiK6fTdSaqF_rwFgSo9oNE8ypxgk6AdaqhXX63sSY4S6p6BnF7VKtMcJGcpe/s400/Anacoreta2.jpg" width="288" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Francisco de Zurbarán: <i>Cristo recogiendo sus vestiduras</i>, 1661<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpVcwh69Spc1VxROPeINIjTdBlnea32RvBhe8Pg2CneY-vghiRP1OnYdEQ8MLFXg1aU_3be2QNB3Pwa42a7A8GKVY3Zlk3h7DDncnDiPsGAlU6rOzxiH-XfKD5CYk8NKnxIinFEvPJuGLl/s1600/Anacoreta3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpVcwh69Spc1VxROPeINIjTdBlnea32RvBhe8Pg2CneY-vghiRP1OnYdEQ8MLFXg1aU_3be2QNB3Pwa42a7A8GKVY3Zlk3h7DDncnDiPsGAlU6rOzxiH-XfKD5CYk8NKnxIinFEvPJuGLl/s400/Anacoreta3.jpg" width="317" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Ron Mueck: <i>Seated woman</i>, 1999</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_b92XQA7RqXjwqj2Bos4k5K2WOe7NGIcTEAsHpfAg6wFw_y64Xqm8MOuIJ-Ns6H9bBIbg_E8Z2pveryKM-ohaN2ZdY0GNsjWQwZJk4V1Zr1Sv51OLMpZ8hBdz0ILZHKdox_AQmzk2A6lF/s1600/Anacoreta4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_b92XQA7RqXjwqj2Bos4k5K2WOe7NGIcTEAsHpfAg6wFw_y64Xqm8MOuIJ-Ns6H9bBIbg_E8Z2pveryKM-ohaN2ZdY0GNsjWQwZJk4V1Zr1Sv51OLMpZ8hBdz0ILZHKdox_AQmzk2A6lF/s400/Anacoreta4.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Erwin Olaf: <i>The Kitchen</i>, 2005<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">En
este sentido es importante tener en cuenta la nueva concepción del espacio
escenográfico y de acción en la comedia nueva de Lope, tan barroca y tan
urbana, que confronta en una “dialéctica los espacios interiores y los
exteriores, que radica en el vaivén entre el espacio callejero del galán y el
espacio casero de la dama”</span><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">.
La concepción del espacio recogido,
cerrado, donde se concentra el drama en el teatro barroco, estaría, pues,
asociada a esa nueva intimidad que se reclama en las fotografías y esculturas
de Olaf o Mueck.</span></div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Pobres,
enanos, viejas y barbudas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 90pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">¿Y
cuánto costaba un enano,
entonces?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 90pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">¿Quién
sabe? Coleccionar enanos siempre ha sido caro.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 90pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Es una historia agradable. Gracias por
contármela. A mí también me gustan los enanos. Pero no de la manera que usted
piensa</span></i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Juan
Muñoz</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: -72pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 0px;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: -72pt;"><i> </i></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21px; text-align: justify; text-indent: -72pt;"><i> </i>Como si las palabras<i> </i>las palabras de Paul Lefort se tratasen de una profecía, todavía en los años noventa se seguían representando enanos en España: “Les es común una tendencia que no han aprendido de los italianos. Aman a los pequeños, los humildes, los pobres, y hasta sus pintorescos andrajos. Así, en todo lugar, encuentran siempre pretexto para introducirlos en sus composiciones, que toman de ellos cierta cosa de íntimo, de familiar y de conmovedor”</span><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21px; text-align: justify; text-indent: -72pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21px; text-align: justify; text-indent: -72pt;">.</span></div>
<div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Igualmente,
parece como si a principios del pasado siglo hubiese habido bastante interés
por justificar esta fealdad en el arte. Y así, hacia 1915, dictaba Méndez
Bejarano en una conferencia: “El arte no puede prescindir de lo feo; su misión
consiste en utilizarlo como elemento de una concepción superior, en donde el
límite se resuelva en positividad y, por tanto, en belleza”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Sobre
los indigentes de Murillo habló recientemente Peter Cherry, y parece que esa
fórmula del <i>sanctus pauper </i>la haya
tomado también Andrés Serrano: “Los pobres y marginados que aparecen en el arte
religioso, tema del presente ensayo, desempeñan un papel muy concreto, el que
les asigna la teología convencional de la pobreza como estado de
bienaventuranza. Conforme a esa visión idealizada de la pobreza, el pobre
aparece bajo la forma positiva del <i>sanctus
pauper</i>, una figura virtuosa que se aproxima a la de Cristo, y es el
instrumento mediante el cual el rico puede redimirse con la práctica de la caridad y de
las buenas obras. Las imágenes de las que aquí vamos a hablar iban dirigidas al
clero y a miembros de las órdenes religiosas y de las élites sociales, no a los
propios pobres”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0BhCZTiqf4plgSH-CdtVxTBogFRDoXkII9r1NW8sGkLUgNb3Ehvuc7mWfpYlvCR68iuanRkoTN82YUm1u9CJq9kGNDqXNvGFO5N7NBJK5tHH_aO24YNedHyM0dJR50Dq2CWgGYHgWxVP9/s1600/Anacoreta5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0BhCZTiqf4plgSH-CdtVxTBogFRDoXkII9r1NW8sGkLUgNb3Ehvuc7mWfpYlvCR68iuanRkoTN82YUm1u9CJq9kGNDqXNvGFO5N7NBJK5tHH_aO24YNedHyM0dJR50Dq2CWgGYHgWxVP9/s640/Anacoreta5.jpg" width="504" /></a></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Andrés
Serrano: <i>Nomads (Roosevelt)</i>,<i> </i>1990<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
</div>
</div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"> GAYA NUÑO, Juan
Antonio, “Eternidad de un género”, <i>Revista
de Ideas Estéticas</i>, Madrid, CSIC- Instituto Diego Velázquez,
julio-septiembre 1958, pp. 15-30<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
GANIVET, Ángel, <i>Ideárium español. El
porvenir de España</i>, Madrid, Espasa-Calpe, 1966 (primera ed. 1940), p. 9. </span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"> WEISBACH, Werner, <i>El Barroco. Arte de la Contrarreforma</i>,
traducción y ensayo preliminar de E. Lafuente Ferrari, Madrid, Espasa Calpe,
1948, p. 33. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
FREUD, Sigmund, <i>Psicoanálisis del Arte</i>,
Madrid, Alianza Editorial, 1973, p. 77. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
CATALÀ, Josep M., <i>Pasión y conocimiento.
El nuevo realismo melodramático</i>, Madrid, Cátedra, 2009, p. 126. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[6]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> CORNEJO, Manuel, “Reflexiones sobre la representación de Madrid en <i>El sembrar en nueva tierra</i> de Lope de Vega, <i>Criticón</i>,<i> </i>nº 97-98, 2006, p. 10. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: start;">
<div id="ftn1">
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">MUÑOZ, Juan, <i>Writings/Escritos</i>, ed. Adrian Searle, Barcelona, Ediciones La Central, 2009.</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="ftn1" style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[8]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> LEFORT, Paul, <i>Historia de la pintura española, </i>Madrid, La España Editorial, 1900, p. 3.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[9]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> MÉNDEZ BEJARANO, Mario, <i>Conferencias sobre filosofía del arte</i>, Madrid, 1916, p. 42.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_blog_parte%20III.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[10]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> CHERRY, Peter, “El ojo hambriento: los bodegones de Juan Sánchez Cotán”, en <i>El bodegón</i>, Madrid, Fundación Amigos del Museo del Prado, 2000, p. 242.</span></div>
</div>
<br />
<div>
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br /></div>
</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-52058850381011748712013-02-14T10:43:00.000-08:002013-02-14T10:45:34.103-08:00TACTILVISIÓN (II): <br />
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 27px; line-height: 31px;">Instinto escultural</span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Tengo
entreambas manos ambos ojos<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i>Y
solamente lo que toco veo</i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><i>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sor
Juana Inés de la Cruz<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En 1936, Oscar Hagen publicaba
en la Universidad de Wisconsin la obra <i>Patterns
and principles of Spanish Art</i>, en la cual promulgó una serie de constantes
idiosincráticas del arte español. De aquéllas que recogió Lafuente Ferrari, nos
interesan ahora especialmente dos de ellas: el llamado “instinto escultural”,
esa tendencia española hacia lo táctil, y la <i>plamarity</i>, es decir, el desarrollo de fondos planos, sobrios,
oscuros, que dan bulto a la forma y permiten concentrarse sosegadamente en la
figura representada<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Maravall volverá sobre esta idea cuando nos hable de esa “imagen sensible”
característica del mundo barroco<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pues bien, algo que le había
pasado inadvertido a Omar Calabrese en 1987 fue que, aunque de manera aislada y
bajo reductos culturales un tanto extravagantes, antes de la <i>era neobarroca </i>que él proclamó ya se
habían producido <i>flashbacks </i>estéticos
al siglo XVII español. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Una magnífica prueba de ello la encontramos en
la película de José Val del Omar, <i>Fuego
en Castilla. Tactilvisión del páramo del espanto</i>, que no sólo encarna los
valores místicos atesorados en obras contemporáneas como la del falangista
Antonio Almagro<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
sino que capta perfectamente la esencia táctil y cinematográfica de las
procesiones de Semana Santa en Valladolid, y nos lo demuestra a través de
juegos de luz en esos “religiosos incendios”<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></a></span>.
No en vano ya había dicho el anarquista Felipe Alaiz que “entre todos los
estilos artísticos, el barroco es el que mejor arde”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>. </span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnys-qefL21xKBzzkT46W-DOogXGUB59HsE4Q3id_4NIGWubyeLtXGzMrjq4gztf6VbOiz-QU9b3EO8Wfiimc2KEIZFSpUeKq36RP7YaRlc8xy6Da6D8IHkLChGY5hRpCHiamO4TeRxfD8/s1600/Val+de+Omar1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnys-qefL21xKBzzkT46W-DOogXGUB59HsE4Q3id_4NIGWubyeLtXGzMrjq4gztf6VbOiz-QU9b3EO8Wfiimc2KEIZFSpUeKq36RP7YaRlc8xy6Da6D8IHkLChGY5hRpCHiamO4TeRxfD8/s400/Val+de+Omar1.jpg" width="262" /></span></a></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">José
Val del Omar: <i>Collage sin título </i>(material
gráfico de <i>Fuego en Castilla</i>), ca.
1977-1982<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Val del Omar participó en una ingente cantidad
de proyectos culturales, tanto en los años de la República como durante el
régimen franquista. De hecho, se ha especulado bastante con el hecho de que
fuese él quien acompañase a Renau a Toledo para rescatar las obras del Greco,
hecho que pudo influir en la esencia argumental del film. Tampoco Castilla es
una novedad en los tópicos hispanos que estamos evaluando: de Cervantes a Pedro
Almodóvar (<i>Volver</i>, 2006), son muchos
las postales, satirizadas o no, que se han hecho de la región manchega. </span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 64.9pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4E6sWDkAJGCHljjqV0-NcrkXTEf6c0ygPgsKBGbMsZXUFhW6SPFTB6Db2gJrXcttLi0dg_iwY880DjYzqIee7Q92ypjZzBucRhtrpcf6L6x0E2sDXU2cPw54Ndcw2EcwwFG0wFMZ748kB/s1600/Val+de+Omar2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4E6sWDkAJGCHljjqV0-NcrkXTEf6c0ygPgsKBGbMsZXUFhW6SPFTB6Db2gJrXcttLi0dg_iwY880DjYzqIee7Q92ypjZzBucRhtrpcf6L6x0E2sDXU2cPw54Ndcw2EcwwFG0wFMZ748kB/s400/Val+de+Omar2.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 64.9pt;">
<br /></div>
<br /></div>
<div id="ftn3">
</div>
</div>
<br />
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Víctor
Erice: Fotograma de <i>El espíritu de la
colmena</i> (1973). Una de tantas crónicas manchegas que ponen énfasis en el
lirismo de la región. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: center;">
<b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: left;">
<b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: left;">
<b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ponerse
en situación</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -72.0pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: left; text-indent: -72pt;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -72.0pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> El ambiente místico que de
alguna manera provoca Val del Omar en sus proyecciones puede asimilarse
fácilmente a los <i>Ejercicios espirituales </i>de
San Ignacio de Loyola, quien promovía una serie de asociaciones sensoriales
para imaginar el paisaje místico y comunicarse mejor con Dios. En el siglo
XVII, por tanto, la imaginación y, sobre todo, la recreación sensible, juegan un
papel de gran importancia en el ejercicio de la fe<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -72.0pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Así pues, a pesar de la idea
tradicionalmente aceptada de que la pintura española no otorga importancia al
paisaje, queda, cuanto menos, puesta en duda por los credos jesuitas. Asimismo,
Gállego nos habló en sus símbolos del paisaje entendido como objeto, como
escenario de <i>wildereness</i>, ya sea para
practicar esa ascesis individual o como metáfora de dominación en los retratos
cinegéticos reales<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
contemporáneamente satirizados por Julio Falagán. <o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<div id="ftn1">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLSQ4vHJZenJHfOE4NNDXcjcAOAAy9rRW3oi93FT42zmxODnNKnsJ7PhOQHQdizjzf8ZHTn-W4bWtCE1SM80xaCisclopCw3_Y-EiWJiMcrs-Nont_JM730A1YGVvPGysgGGAeRimN66Nk/s1600/Val+de+Omar3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLSQ4vHJZenJHfOE4NNDXcjcAOAAy9rRW3oi93FT42zmxODnNKnsJ7PhOQHQdizjzf8ZHTn-W4bWtCE1SM80xaCisclopCw3_Y-EiWJiMcrs-Nont_JM730A1YGVvPGysgGGAeRimN66Nk/s400/Val+de+Omar3.jpg" width="288" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2">
</div>
</div>
<div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span><b style="text-align: center; text-indent: -72pt;"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Diego
Velázquez: <i>San Antonio Abad y San Pablo</i>,
1634</span></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;">
<b style="text-align: center; text-indent: -72pt;"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUR1B89Oq6cabL8G0lbxHhiRVDcSi2iDcuOcURZ7pMDmYPnydjCtovRxEseiUH9xV2wS2WI2_F9k5XeJTOmsjzcrJuVVjMLK5FgMeNgcKfFS3BIPlwAOlpgQYL8HgiLFqPV1kj7_PQk0OT/s1600/Val+de+Omar4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUR1B89Oq6cabL8G0lbxHhiRVDcSi2iDcuOcURZ7pMDmYPnydjCtovRxEseiUH9xV2wS2WI2_F9k5XeJTOmsjzcrJuVVjMLK5FgMeNgcKfFS3BIPlwAOlpgQYL8HgiLFqPV1kj7_PQk0OT/s320/Val+de+Omar4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center; text-indent: -72pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Julio
Falagán: <i>Entreteneos con algo</i>, 2009<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center; text-indent: -72pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center; text-indent: -72pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Adiestrar
retina y mano<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -22.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -22.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -22.35pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> El fenómeno del bodegón nos introduce
nuevamente en la paradoja la <i>tactilvisión</i>,
y en este sentido no deja de ser paradójico que Bernardino de la Pantorba
calificase los bodegones de Zurbarán como útiles ejercicios que sirvieron al
pintor para “adiestrar retina y mano”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[9]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -22.35pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3vzp07vTk84v7im2UUGTFiUE5JJRBEP4oSa4gKfH2ANbovC1PFKWugsW18uXKH-RCEf_sc8Hiy15C2lL0KbhoxROv0B1MDf1faos-TQmSGbUn80mrOs9dPVxEmVk1Svi79LwVg6En8vPQ/s1600/Val+de+Omar5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3vzp07vTk84v7im2UUGTFiUE5JJRBEP4oSa4gKfH2ANbovC1PFKWugsW18uXKH-RCEf_sc8Hiy15C2lL0KbhoxROv0B1MDf1faos-TQmSGbUn80mrOs9dPVxEmVk1Svi79LwVg6En8vPQ/s400/Val+de+Omar5.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: -22.35pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-indent: -22.35pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-indent: -22.35pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Francisco de Zurbarán: <i>Naturaleza muerta con jarra y tazas</i>,
1630-1635</span></b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-indent: -22.35pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: -22.35pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: -22.35pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 14px; text-align: justify; text-indent: -22.35pt;"><span style="font-size: x-small;"><b> </b></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: -22.35pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: -22.35pt;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">El
bodegón español constituye uno de los géneros más susceptible de atraer tópicos
historiográficos (“the uniqueness of the Spanish approach to still life”</span><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">).
Miguel Morán nos habla de su temprana aceptación en el gusto de la época y de
la modernidad que esto implica, a pesar de que, como bien se ha visto más
arriba, este tipo de representaciones no sólo incluirán estudios de gran
sofisticación, sino que generarán en torno a ellas una tipología popular más
cercana a lo que hoy denominamos </span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i>kitsch</i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span></a></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: -22.35pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -22.35pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Gaya Nuño reivindicó la
terminología inglesa y alemana (<i>still
life</i>/<i>stilleben</i>) como calificativo
más acorde con la verdadera esencia del género, así como el componente lírico
del mismo, que no necesariamente ha de estar ligado a la reflexión ontológica
de la <i>vanitas. </i>La diáspora
contemporánea del bodegón “español” se ha diversificado en aspectos múltiples.
Antonio López retoma esa necesidad de venerar el alimento en sí mismo, mientras
que el pintor Jorge Diezma se recrea- como ya lo habíamos visto en el caso de
Andrés Serrano- en la retórica barroca como patrón estético. Sin duda, Val del
Omar entendió perfectamente el juego de calidades de Zurbarán del que
hablábamos más arriba. <o:p></o:p></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqfdibhe1dZLMe-wK7SZ9LXEyhflVgSeQhwoxKFNYkuk4HgT6S57PJd236mmcOXPpgaXGVw9xfR30usaamuziLDvKNUNWYjxBDFSqPe-khu2cbzuEG1Dl-QLhnxwY8eAp2lNZ1fJwUJ8nY/s1600/Val+de+Omar+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqfdibhe1dZLMe-wK7SZ9LXEyhflVgSeQhwoxKFNYkuk4HgT6S57PJd236mmcOXPpgaXGVw9xfR30usaamuziLDvKNUNWYjxBDFSqPe-khu2cbzuEG1Dl-QLhnxwY8eAp2lNZ1fJwUJ8nY/s400/Val+de+Omar+6.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-indent: -50.7pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Antonio
López: <i>Nevera nueva</i>, ca. 1990-1994<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-indent: -50.7pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgYkaJqmcI3gUwmGonDfSoaRDqd8Mkdbgx2wVoTUVYmdOMOOzujrVUt27mXWjfxlIyqkTdpR-ZBDiYCfl4Uhf2jnpVH1eqZ-BhzaH4_kVPsRda32LXNRF0y5mrh9_SsRM9er5DNqO07bDd/s1600/Val+de+Omar7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgYkaJqmcI3gUwmGonDfSoaRDqd8Mkdbgx2wVoTUVYmdOMOOzujrVUt27mXWjfxlIyqkTdpR-ZBDiYCfl4Uhf2jnpVH1eqZ-BhzaH4_kVPsRda32LXNRF0y5mrh9_SsRM9er5DNqO07bDd/s1600/Val+de+Omar7.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-indent: -50.7pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: left; text-indent: -50.7pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Jorge
Diezma: <i>Estudio para bodegón</i>, 2009.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzsuE_DpbEXXecdmHMeI9DX1W-QAPRAcHI8T9Lt1BWV0SzUUpF6O-xs2azzhE2poIHgZR-Nuw1Hf6QUVzrPmunWENF0CrsFNUK1M08Pw3R-jZ111LtXEVsFQf1Msy345UsSvvKn7ukAnz8/s1600/Val+de+Omar8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzsuE_DpbEXXecdmHMeI9DX1W-QAPRAcHI8T9Lt1BWV0SzUUpF6O-xs2azzhE2poIHgZR-Nuw1Hf6QUVzrPmunWENF0CrsFNUK1M08Pw3R-jZ111LtXEVsFQf1Msy345UsSvvKn7ukAnz8/s400/Val+de+Omar8.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
</div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Jorge Diezma: <i>Bodegón holandés</i>, 2009<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzIEssl9uajlV9CGh2h2boeUoUa_V8E6I0kMEwu8y-5btqQmt2Fi_BEbsk7In95S6VxFJmRe07kZWzKe2kr6pnIkB7T7mXmHOz9FqI_ElNokm776xlJWQlUx5kXlhW3SbDOfBGnDy4V9sP/s1600/Val+de+Omar9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzIEssl9uajlV9CGh2h2boeUoUa_V8E6I0kMEwu8y-5btqQmt2Fi_BEbsk7In95S6VxFJmRe07kZWzKe2kr6pnIkB7T7mXmHOz9FqI_ElNokm776xlJWQlUx5kXlhW3SbDOfBGnDy4V9sP/s400/Val+de+Omar9.jpg" width="331" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">José
Val del Omar: <i>Variaciones sobre una
granada (diakinas)</i>, sin fecha<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Otras
sinestesia</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">La noción que
se tiene en el barroco de la visión es contradictoria</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">por definición. Por un
lado, se asume la superioridad de la vista respecto a los cuatro sentidos
restantes, mientras que, por el otro,</span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">la
fiabilidad de la experiencia visual es puesta constantemente en tela de juicio.
Este escepticismo hacia la experiencia sensorial, tan fomentada por otra parte,
deriva de la filosofía de Descartes, muy presente en la época. En este sentido,
Moshe Barasch afirma que Ribera neutraliza a unos ciegos que le sirven de
pretexto para ilustrar </span><i style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">el tacto</i><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">, pues
los representa como personajes humildes, frente a la tradición iconográfica convencional
del ciego heroico (adivino, poeta) o el ciego culpable (hereje, </span><i style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Edipo</i><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">).</span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span></a></span></div>
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center; text-indent: -72.0pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</div>
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"> Citada en GARCÍA
ROMERO, Pedro, “Algunas notas para la lectura de <i>Fuego en Castilla </i>de Val del Omar”, en <i>: desbordamiento de Val del Omar</i>, Centro José Guerrero
(Granada)-MNCARS, 2010-2011, p. 150.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"> LAFUENTE FERRARI, E., <i>op. cit., </i>pp. 32-36.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt;"> MARAVALL, J. A., <i>op. cit.</i>, p. 501. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="ftn1" style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[4]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> ALMAGRO, Antonio, <i>Constantes de lo español en la historia y en el arte</i>, Madrid, Imprenta Huertas, 1955.</span> </div>
</div>
<div id="ftn2" style="text-align: start;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> PAZ, O., <i>op. cit</i>., p. 283.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="text-align: start;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> GARCÍA ROMERO, P., <i>op. cit.</i>, pp. 124-151.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
</div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[7]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> “En sentido místico, la experiencia visionaria no es necesariamente una experiencia óptica, pese a ser una experiencia de la imagen”, STOICHITA, Victor I., <i>El ojo místico. Pintura y visión religiosa en el Siglo de Oro español</i>, Madrid, Alianza Forma, 1996, p. 11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> GÁLLEGO, J., <i>op. cit</i>., pp. 283-295. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center; text-indent: -72pt;">
</div>
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[9]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> PANTORBA, Bernardino de, <i>Francisco de Zurbarán</i>, Barcelona, 1946, p. 6. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div id="ftn1" style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[10]</span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> COFFEY, Katherine (dir.), <i>The Golden Age os Spanish still-life painting. Late 16<sup>th</sup> through early 19<sup>th</sup> centuries</i>, New Jersey, Newark Museum, December 1964-January 1965.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="text-align: start;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[11]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> MORÁN TURINA, M., <i>op. cit</i>, p. 129. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[</span></a></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20II.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title="">12]</a></span></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"> BARASCH, Moshe, <i>La ceguera. Historia de una imagen mental</i>, Madrid, Ensayos de Arte Cátedra, 2003, p. 191.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><br /></span></div>
</div>
<br />
<div>
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<br />
<br /></div>
</div>
<br /></div>
</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-53384744627591765702013-02-02T02:14:00.002-08:002013-02-02T02:33:20.002-08:00EL NATURALISMO EN ESPAÑA: Historia de un acuerdo tácito y su vigencia en la actualidad (I)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbcDsZALnzxsTahjZn4YQfOLYs1psEyb0z9l6eAzxiglRPu51dUqlcVLol3h0ce3Q-y5GWeOl33_deqLd9K2E8Y0s02PKhmJCm_fdMi8ts0mLkbm0RfafEtYPkclJwOa6WXvnSPz_pZCX7/s1600/Prado1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbcDsZALnzxsTahjZn4YQfOLYs1psEyb0z9l6eAzxiglRPu51dUqlcVLol3h0ce3Q-y5GWeOl33_deqLd9K2E8Y0s02PKhmJCm_fdMi8ts0mLkbm0RfafEtYPkclJwOa6WXvnSPz_pZCX7/s400/Prado1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 1.0cm; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Los
orígenes providenciales de la escuela española<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i>Los
españoles hemos vivido demasiado tiempo de tópicos propios o ajenos y estamos
sedientos de claridad sobre nosotros mismos y sobre la realidad de nuestro
propio país</i><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a><i>.</i></span></div>
<div style="font-style: italic; text-align: right;">
<i style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div style="font-style: italic; text-align: right;">
<i style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Enrique
Lafuente Ferrari</span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="font-style: italic; margin-left: 72pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; text-align: left;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">En palabras de Ceán Bermúdez,
José de Ribera fue “adicto a la realidad” como ningún otro de los ilustres
profesores<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Eludiendo el componente hiperbólico de esta afirmación, lo cierto es que los
lienzos del Spagnoletto se ajustan
bastante a ese lugar común que se ha venido a llamar escuela española del siglo
XVII y que se presenta a sí misma como tal: con un monumental Ixión sufriendo su cruento castigo en el
rellano de acceso a la primera planta del Museo Nacional del Prado, preparando
las retinas foráneas para el eminente desfile de “aquel arte que nos representa
penitentes, viejos y arrugados; que atormenta la agitación más alta: al lado de
graciosas figuras de mujer en actitud de adoración ferviente, ciegos
canturreando y borrachos alborotadores; al lado de delicados príncipes y
princesas que parecen casi irreales, santos para quienes horribles martirios
parecen ser el goce más puro; grandes y cortesanos llenos de esnobismo y
frialdad; hilanderas ante el telar zumbante y chicuelos pícaros jugando al lado
de estiradas damas de la corte, de monjes orantes y arrobados y enfáticos
caballeros; en suma, toda la España de aquella época”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Como vemos, y a pesar de las
nuevas claves de lectura arrojadas por la reciente historiografía, los tópicos,
peor aún, los tópicos tácitamente consentidos, como ese Ixión dándole una abierta bienvenida al turista o todo un conjunto
de exposiciones como Esplendores de
Espanha<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>:
de El Greco a Velázquez, nos hacen tomar conciencia de que aquél cliché,
comulgado por Mayer y tantos otros autores del pasado siglo, finalmente se ha
incorporado al ideario de nuestra pintura del Siglo de Oro como un elemento más
de sus caracteres intrínsecos.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii0uMY754uSXp9yXHR0CzpcsvucZJZaohdNlnqgZy-xruYEDWdBLcQ6z_WO4bIAyW1wpccAXUiqddQZ_lZKctZ4EbKihuJlubuxEaEDnAOQPLYvlCAYbm9qHoXxusK3VEebr20ygtHnW97/s1600/Prado2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii0uMY754uSXp9yXHR0CzpcsvucZJZaohdNlnqgZy-xruYEDWdBLcQ6z_WO4bIAyW1wpccAXUiqddQZ_lZKctZ4EbKihuJlubuxEaEDnAOQPLYvlCAYbm9qHoXxusK3VEebr20ygtHnW97/s400/Prado2.jpg" width="202" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-style: italic; text-align: justify;">
</div>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="font-style: italic; margin-left: 0cm; text-indent: 49.65pt;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Portada de un díptico francés
para promocionar el Museo del Prado, 1963</span></b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="font-style: italic; margin-left: 0cm; text-indent: 49.65pt;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-indent: 49.65pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Componiendo una suerte de reflexión miscelánea
en varios episodios, decidimos usar estas ideas preconcebidas en nuestro propio
beneficio, como guía de lectura y viaje a través de la plástica “realista” del
siglo XVII español y de toda una serie de réplicas de artistas contemporáneos
que reconstruyeron este ideario tomando como modelo las fórmulas literarias
alimentadas por la historiografía. <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Intenciones declaradas,
empecemos por el principio. La primera cuestión lógica que debe formularse es:
¿Qué es el realismo? ¿Son el realismo y el naturalismo el mismo fenómeno artístico?
Una respuesta bastante satisfactoria la encontraremos en la obra de Post, a
quien Lafuente Ferrari cita en su recorrido por los historiadores que han
tratado la escuela española. Para Post, la distinción es clara: el naturalismo
afecta exclusivamente al tema, mientras que el realismo se manifiesta en la
ejecución de la pintura. Siguiendo este razonamiento, Post establece que la
pintura española tendría una tendencia natural hacia lo prosaico, esto es,
hacia la temática de carácter naturalista. Sin embargo, naturalismo y realismo
no siempre se manifiestan mediante un acuerdo sincrónico, y en ese sentido es
fácil remitir al caso específico de Francisco de Goya<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Otro conflicto ineludible al
tratar la pintura realista es la disyuntiva entre significado y significante o,
lo que es lo mismo, la eterna reivindicativa de aquellos valores semánticos
integrados en la aparente copia del natural.
Como bien postuló Goethe, “basta que el artista seleccione un asunto
para que éste deje de pertenecer a la naturaleza”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Calderón, por su parte, se refería a la pintura como si de una “retórica muda”
se tratase, y no en vano diversos estudios contemporáneos demuestran que la
realidad de estos cuadros escondía unos enunciados de difícil descodificación<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Octavio Paz, en su profundo análisis del entorno de Sor Juana Inés de la Cruz,
nos habla ya de ese “mundo como jeroglífico”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
acertada metáfora para el caso que nos ocupa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El otro eje natural en el
debate de la escuela española lo constituyen,
como es lógico, las diversas teorías sobre los inicios cronológicos del
realismo, así como su lugar de gestación, con todos los componentes de índole
nacionalista que ello comporta. Primeras aseveraciones como la de Pedro de
Madrazo situaban el alfa y omega de este proceso entre “el gran émulo de
Caravaggio”, Jusepe de Ribera, y la excelsitud máxima encarnada en Diego
Velázquez<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<span style="color: red;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-indent: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Lafuente Ferrari ofrecerá una
versión más dilatada y contrastada del problema, evaluando ciertos precedentes
y aludiendo reiteradamente a una potencia de carácter determinista que en sus
textos aparece traducida como “genio nacional”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Para el autor, las manifestaciones artísticas, y en concreto la pintura del
siglo XVII español, constituyen el resultado de la confluencia de un componente
nacional, permanente y vertical, con aquel otro factor de índole temporal,
variable y, por tanto, horizontal. Así
pues, la esencia española se manifestaría en el barroco a través de una
“estética de la salvación del individuo”, basada en una suerte de democracia
transcendental que daría prioridad a la existencia frente a la perfección, con
una fuerte conciencia de la humanidad más que del humanismo, entendido este
último como producto cultural del Renacimiento.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-indent: 72pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Según la tesis de Ferrari, el
realismo comenzaría a brotar sutilmente en los últimos años del siglo XVI con
algunos ejemplos en la obra de Pantoja, o en el tímido naturalismo de Pacheco y
Carducho, cuyas teorías, por otra parte, seguían enarbolando preceptos que
conjugaban estrechamente con una corriente más idealista<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
A pesar de reconocer la importancia de Caravaggio, el autor otorga la absoluta
paternidad del realismo español a circunstancias autóctonas, y asegura que
España estaba ya en la vanguardia de este tipo de soluciones estéticas desde
que en el siglo XVI revolucionase la escultura policromada. Así pues, entre
Ribalta y Caravaggio se habría producido una endogénesis aleatoria,
entronizando al primero como el “patriarca verdadero de nuestra escuela
nacional”. Ribera, al que ya Cruzada Villaamil había catalogado sin miramientos
en la escuela regional valenciana<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
pertenecería a lo que él denomina “grupo de transición”, pues su tenebrismo
funciona sólo en calidad de adjetivo y durante una etapa concreta de su
trayectoria pictórica. La diáspora se extenderá seguidamente a focos locales
como Valencia, Sevilla (Roelas, Pacheco) o Madrid (Cajés), con el caso aislado
de Luis Tristán, posible discípulo del Greco, en Toledo. En último lugar,
Zurbarán y Velázquez se consagrarían como máximos representantes de la escuela,
que inicia el fin de su vida natural en la terna descendente de Cano, Murillo y Valdés. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Con respecto al árbol
genealógico establecido por Ferrari, existirán algunas variaciones como la del
Marqués de Lozoya, para quien fue el Greco el primero en conquistar el realismo
barroco para la pintura española, abducido, en palabras del Marqués, por el
irresistible poder que sobre él ejerció el ambiente castellano.<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pero este origen providencial
del realismo español, que estaba llamado a iluminar a los pintores del siglo
XVII, no sólo era proclamado por historiadores españoles, sino que varios
hispanistas extranjeros, como Mayer o Justi, suscribían plenamente la idea<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Una de las primeras teorías en
defender el componente europeo de la nueva configuración estética sería José
Ortega y Gasset, quien aseguró que el realismo hubo de penetrar en España
gracias a la influencia ejercida por Caravaggio en Ribalta y, más tajantemente,
afirmó que “la pintura española es la modulación producida en España y por los
españoles de una realidad mucho más amplia y autárquica que es la pintura
italiana”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Este posicionamiento frente al debate no hubo de tener mucha repercusión, por
lo menos en lo que respecta a la crítica nacional, cuando Juan Antonio Gaya
afirmaba en 1946 que “el siglo XVII es el gran momento de la pintura española,
la era en que es dable al sentir nacional discrepar de los modelos europeos,
libertarse de escuelas extrañas y emprender un camino propio y castizo”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En la actualidad, y dejando
muchas otras aportaciones en el camino, parece que se ha admitido la eminente
influencia de la estética caravaggiesca<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
aunque la vigencia de ese acuerdo fraternal que parecen haber sellado los
especialistas patrios todavía se manifiesta en ejemplos como ese “inconsciente
nacional” del que nos habla Rodríguez de la Flor<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>
o el deliberado tenebrismo del discurso expositivo de Xabier Bray en el Museo
Nacional de Escultura<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt;">
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">La era
neobarroca<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A
finales de los años 80, el italiano Omar Calabrese se dio cuenta de un fenómeno
peculiar. Examinando una serie de emergentes valores culturales, sociológicos
y, especialmente, psicológicos, Calabrese advirtió la presencia tangible de
ciertas reverberaciones históricas de carácter barroco que afectaban al modo de
concebir el mundo, la fe, las relaciones humanas y, en definitiva, al arte a
través del cual estos elementos se manifestaban<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
El fenómeno despertó especial furor en
los Estados Unidos y de ello se hicieron eco varias exposiciones, destacando
aquella comisariada por Lisa G. Corrin junto a Joaneath Spicer, <i>Going for Baroque: 18 Contemporary Artists Fascinated with the Baroque
and Rococo</i>, celebrada en el MD de Baltimore en 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Parecía que
los artistas de nuevo cuño se sentían repentinamente atraídos por aquella
“España alucinante y alucinada de tiempos de Velázquez” de la que hablaba
Ortega o, mejor dicho, por el modelo artístico que <i>histórica e historiográficamente </i>se había asociado al siglo XVII
español. Esa especie de fórmula magistral se adoptó entonces como una
franquicia heredada, pasando el tópico hispánico de ser medio a constituir un
fin en sí mismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Esta aproximación histórica
deliberada se aprecia en los <i>tableaux </i>del
newyorquino Andrés Serrano. El fotógrafo, de origen puertorriqueño, confiesa
que él mismo se siente parte de la tradición del arte religioso y que entrar en
su apartamento es como penetrar una iglesia barroca<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Es obvio que Serrano, mediante técnicas contemporáneas como la fotografía, ha
querido recrear en sus retratos de monjes, por poner un ejemplo concreto de su
obra, algún <i>San Francisco</i> de Zurbarán
o de Pedro de Mena, como también es obvio que la forma de hablar de su
residencia y de su estilo de vida forma parte de esa iconografía impostada
inherente al gusto <i>vintage</i> por lo
barroco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0rUKG3te2Jt8dV_4r4sy2NZhXuuf2yj_WBt6cncjJpDP7jTdDJh6YJm_VhzQVsUMBJs3CjvT-waBrLLpB1w4bPpT_G5W4xe71iQN6vSyA9w83Ag6tkVPa4A4llCFHX_5H-lVZ2vZGJG1F/s1600/Prado3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0rUKG3te2Jt8dV_4r4sy2NZhXuuf2yj_WBt6cncjJpDP7jTdDJh6YJm_VhzQVsUMBJs3CjvT-waBrLLpB1w4bPpT_G5W4xe71iQN6vSyA9w83Ag6tkVPa4A4llCFHX_5H-lVZ2vZGJG1F/s400/Prado3.jpg" width="242" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Francisco
de Zurbarán: <i>San Francisco de Asís según
la visión del papa Nicolás V</i>, 1640.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZKroOJS7W4aCFo1UQ1wPls8RGCN_XasRXCTxeiNEgxc5_6xT67YV4YRHjUkD4-0zsitdjVkkyo3UZRiAT36TLPJqWedDhxE1hvLRn9Prim5rSWCJRTjSxBcUwcL87IqgeJdpAFdIIvlKS/s1600/Prado4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZKroOJS7W4aCFo1UQ1wPls8RGCN_XasRXCTxeiNEgxc5_6xT67YV4YRHjUkD4-0zsitdjVkkyo3UZRiAT36TLPJqWedDhxE1hvLRn9Prim5rSWCJRTjSxBcUwcL87IqgeJdpAFdIIvlKS/s320/Prado4.jpg" width="264" /></a></div>
</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 72pt;">
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 10pt; line-height: 14px;">Andrés Serrano: <i>The Church (Frari Paolo, Venice)</i>, 1991.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 72pt;">
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 72pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 72pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Y sin embargo, detrás de todo
este supuesto esnobismo, la fuerza de las fotografías de Andrés Serrano no sólo
radica en la filiación que mantiene con el barroco como fenómeno histórico y
concluso, al cual imita- percepción del cuerpo, de los materiales, profundidad
escultural, iluminación, puesta en escena dramatizada-, sino en esa reflexión
enfocada, monumentalizada, sobre temas actuales como el SIDA, equivalentes
contemporáneos a la relación que el hombre del siglo XVII pudo tener con la
enfermedad y la muerte<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Cultura
barroca, cultura urbana, cultura <i>kitsch</i><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Maravall definió el barroco
como una cultura dirigida, masiva, urbana y conservadora, en la que un nuevo
tipo de sociedad demandaba grandes cantidades de cultura, provocando así el
nacimiento del fenómeno <i>kitsch</i>,
entendido éste como sucedáneo de la misma: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“Ante esta situación se hacía
necesaria una cultura que reemplazara a la anterior, derivada como un
subproducto de la superior cultura: el <i>kitsch.
</i>Éste no puede tomarse como una divulgación de reducidas porciones del saber
de los cultos, de pequeñas dosis de cultura elevada que se transmite más o
menos groseramente a otras capas. No: se trató, ya entonces, de fabricar una
cultura vulgar para las masas ciudadanas, probablemente –esto se podría hoy
estudiar con computadores-según un nivel dado que correspondería al de clases
medias, las cuales eran las que sabían leer y practicaban esta actividad
cultural más asiduamente, porque en su tipo de vida había un margen de ocio
suficiente para dedicarse a la lectura y otras actividades de tal tipo. Aunque,
en la novela y en el teatro- y si atendemos a sus elementos iconográficos,
también en la pintura-, aparezcan cultismos que pueden corresponder a una
formación superior, en general son productos que equivaldrían a lo que algún
sociólogo ha llamado el <i>midcult </i>[…]
¿Contribuirá esto a aclarar, sobre una base de explicación histórico-social,
por qué al estudiar el Barroco hemos de estudiar o por lo menos de contar con
la presencia del mal gusto, de lo feo, de la obra de bajo estilo? […] Con el
Barroco, por una serie de razones sociales surge el <i>kitsch, </i>y entonces hasta la obra de calidad superior ha de hacerse
en conciencia y competencia con obras de estos otros niveles, en definitiva, de
cultura para el vulgo”<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 72pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sirva lo anterior para
explicar la común asociación entre lo barroco, lo cutre y lo <i>kitsch</i>, dado que algunos de estos
artistas contemporáneos que se citan no siempre pretenden emular el estrato más
elevado de la pintura española del siglo XVII, aunque haya que admitir aquellos
cuadros comprados a pares en los puestos de la Calle Mayor como parte de esa
arqueología del mirar que han estudiado Javier Portús y Miguel Morán<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ana Amigo Requejo es licenciada en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid, posee un Máster en Estudios Avanzados en Historia del Arte Español por la misma universidad y es especialista en Arquitectura Colonial del siglo XIX en América. Esta es la primera parte de una serie con la que comienza su colaboración. En Mineartpolis estamos encantados de tenerla por aquí.</span> </div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-indent: 72pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-indent: 72pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
</div>
<div id="ftn4">
</div>
</div>
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
LAFUENTE FERRARI, Enrique, <i>Historia de la
pintura española</i>, Madrid, Biblioteca Básica Salvat- RTVE, 1971, p. 8.</span><span style="font-family: "Garamond","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div id="ftn1" style="text-align: left;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; font-style: italic;"> CEÁN BERMÚDEZ, Juan Agustín, <i>Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las Bellas Artes en España</i>, pról. Miguel Morán Turina, Madrid, Akal-Istmo, 2001, p. 189.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[3]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; line-height: 18px;"> MAYER, August L., <i>Historia de la pintura española</i>, Madrid, Espasa Calpe, 1942 (segunda ed.), p. 279.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="text-align: left;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; font-style: italic;"> MARTÍNEZ SHAW, Carlos y ALFONSO MOLA, Marina, <i>Esplendores de Espanha: de El Greco a Velázquez</i>, Río de Janeiro, Museo Nacional de Bellas Artes, 2000.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; text-indent: 96px;"> LAFUENTE FERRARI, E., <i>op. cit.</i>, p. 29.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; text-indent: 96px;"> Citado en LAFUENTE FERRARI, E., “¿Qué es la pintura”, en <i>De Trajano a Picasso. Ensayos</i>, Barcelona, Editorial Noguer, 1962, pp.12-13.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[7]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> GÁLLEGO, Julián, <i>Visión y símbolos en la pintura española del Siglo de Oro</i>, Madrid, Aguilar, 1972; “Si bien es cierto que la cantidad de información gráfica de la que dispone el hombre contemporáneo es abrumadora, también es verdad que respecto a épocas pasadas se ha producido una sensible disminución de la densidad de significaciones de las imágenes”, en PORTÚS PÉREZ, Javier, <i>Pintura y pensamiento en la España de Lope de Vega</i>, Nerea, 1999, p. 119.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[8]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> PAZ, Octavio, <i>Sor Juana Inés de la Cruz o Las trampas de la fe</i>, México, FCE, 2008 (primera ed. 1982), p. 212. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; text-indent: 96px;"> MADRAZO, Pedro de, <i>Viaje artístico de tres siglos por las colecciones de cuadros de los reyes de España. Desde Isabel la Católica hasta la formación del Real Museo del Prado de Madrid</i>, Barcelona, 1884, p. 97.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; text-indent: 96px;"> LAFUENTE FERRARI, Enrique y FRIEDLÄNDER, Max J., <i>El realismo en la pintura del siglo XVII. Países Bajos y España</i>, Barcelona, Editorial LABOR, 1935, pp. 55-156.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[11]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> Con respecto a este asunto, son interesantes las reflexiones de Karin Hellwig acerca de cómo este tipo de tratados seguían predicando una determinada retórica que no siembre se correspondía con la obra pictórica de sus autores, dado que su finalidad era legitimar el oficio del pintor, y no tanto valorar las características propias de la pintura. Ver HELLWIG, Karin, <i>La literatura artística española en el siglo XVII</i>, Madrid, Visor, 1999.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[12]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> CRUZADA VILLAAMIL, Gregorio, <i>Catálogo provisional del Museo Nacional de Pinturas</i>, Madrid, Imprenta de Manuel Galiano, 1865.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[13]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> LOZOYA, Marqués de, <i>Historia del Arte Hispánico</i>, tomo IV, Barcelona, Salvat Editores, 1945, p. 26.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[14]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> “Pero no es sólo la nota conscientemente nacional lo que tanta dignificación da al arte español de aquella época. Al papel eminente que el arte español fue llamado a desempeñar no sólo contribuyeron las dotes que los artistas habían ido adquiriendo en el curso de los siglos, sino lo que les fue siempre peculiar, aunque el instante pareció haber llegado sólo entonces: el naturalismo, la predilección por lo característico, por lo feo, a veces hasta terrible y espantoso; el sentido del color y de la luz, y, no en último lugar, la exaltación religiosa. […] El realismo y el fuerte sentido religioso han sido siempre los elementos del arte español” en MAYER, A. L., <i>op. cit. </i>p. 3, nota 3, p. 279; JUSTI, Carl, <i>Velázquez y su siglo</i>, Barcelona, Planeta DeAgostini, 2007 (primera ed. española 1953).</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[15]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> ORTEGA Y GASSET, José, <i>Velázquez</i>, pról. Francisco Calvo Serraller, Madrid, Espasa Calpe, 1999 (primera ed. 1963), p. 19.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[16]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> GAYA NUÑO, Juan Antonio, <i>Historia del arte español</i>, Madrid, Editorial Plus Ultra, 1946, p. 335.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[17]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> A veces de un modo un tanto ramplón como en una publicación reciente a cargo de la Fundación Amigos del Museo del Prado: “El realismo no se fraguó espontáneamente, sino al recibir y desarrollar el ejemplo de Caravaggio” en <i>Los pintores de lo real</i>, Madrid, Fundación Amigos del Museo del Prado, 2008, contraportada.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[18]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> RODRÍGUEZ DE LA FLOR, Fernando, <i>La península metafísica. Arte, literatura y pensamiento en la España de la Contrarreforma</i>, Madrid, Biblioteca Nueva, 1999, p. 10.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[19]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; text-indent: 96px;"> </span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; text-indent: 96px;">BRAY, Xavier, <i>Lo sagrado hecho real: pintura y escultura española 1600-1700</i>, Valladolid, Museo Nacional Colegio de San Gregorio, 5 julio- 30 septiembre 2010.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[20]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> CALABRESE, Omar, <i>La era neobarroca</i>, Madrid, Cátedra, 1989 (ed. original 1987).</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[21]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; text-indent: 96px;"> RUBIO, Oliva María, “Andrés Serrano. El dedo en la llaga”, en <i>Andrés Serrano. El dedo en la llaga</i>, Madrid, Círculo de Bellas Artes, PHOTOESPAÑA 2007, p. 10. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[22]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> BAL, Mieke, “Los cuerpos barrocos y la ética de la percepción”, en <i>Andrés Serrano. El dedo en la llaga</i>, Madrid, Círculo de Bellas Artes, PHOTOESPAÑA 2007, pp. 17-43.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[23]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> MARAVALL, José Antonio, <i>La cultura del Barroco</i>, Barcelona, Ariel, 1981 (primera ed. 1975), pp. 186-187.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Sergio/Documents/Sergio/Mineartpolis/Colaboraciones%20Ana%20Amigo/Naturalismo_Blog_parte%20I.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="text-indent: 96px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">[24]</span></span></a><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 18px; text-indent: 96px;"> MORÁN TURINA, Miguel y PORTÚS PÉREZ, Javier, <i>El arte de mirar: La pintura y su público en la España de Velázquez</i>, Madrid, Ediciones AKAL, 1997, pp. 98-99.</span></div>
</div>
<br /></div>
</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-38002470131946322002013-01-18T02:04:00.000-08:002013-01-19T00:45:22.978-08:00Atavismo<a href="http://www.publico.es/internacional/440403/acusan-a-las-pussy-riot-de-declarar-la-guerra-a-dios-y-la-iglesia" target="_blank">Hace ya casi un año que las Pussy Riot cantaron en la catedral de Cristo Salvador contra Putin y la connivencia de la iglesia con el estado ruso</a>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwJGnUVTNcStkeJw8yy7760dGqofu_Lx54ocnr3vwm2w2KzWNkxK70gpagB0BGI5JtZ_sEI-dvw-_SMv1AjIzrWbpL0h88Qj0EOPukL3EqVWmf7dzlShYtjHBRRV2SKB4By5lEE6w6NniL/s1600/pussy+riot_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwJGnUVTNcStkeJw8yy7760dGqofu_Lx54ocnr3vwm2w2KzWNkxK70gpagB0BGI5JtZ_sEI-dvw-_SMv1AjIzrWbpL0h88Qj0EOPukL3EqVWmf7dzlShYtjHBRRV2SKB4By5lEE6w6NniL/s320/pussy+riot_0.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esta acción fueron detenidas tres de ellas, las cuales han sufrido un proceso judicial extendido durante meses. Todo un fenómeno mediático internacional donde han predominado las muestras de solidaridad y la polémica. Incluso las expresiones de apoyo han generado controversia <a href="https://100annidilottaanarcosindacalista.wordpress.com/2012/08/18/214/" target="_blank">puesto que también hay quien ve muy extraño la publicidad de la que ha gozado el caso (se puede ver un ejemplo de esta discusión en los dos comentarios a este comunicado de apoyo).</a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ante esta acción, ampliando un poco la mirada sobre la historia cultural del siglo XX saltan a la vista ciertas conexiones o hilos que unen generaciones. Una atavismo que nos permite reconocer en las actuaciones de personajes del presente, momentos de un pasado del que inevitablemente nos alimentamos. En cierto modo podemos reconocer a las rusas en la imagen de Johannes Baader gritando en 1918 desde el altar de la catedral de Berlín:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">"¡EL DADÁ SALVARÁ AL MUNDO!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">¡AL INFIERNO CON CRISTO!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">¿QUIÉN ES CRISTO PARA TI? ES IGUAL QUE TÚ... ¡LE IMPORTA UN CARAJO!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">¡NOS IMPORTA UN CARAJO JESUCRISTO!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">¡VOSOTROS SOIS LOS QUE OS BURLÁIS DE CRISTO, OS IMPORTA UN CARAJO!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">¡CRISTO ES UNA SALCHICHA!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
El relato difiere según las fuentes, ni siquiera sabemos la fecha exacta, pero realmente expone una de las tendencias de los dadaístas berlineses: cambiar la voluntad personal sobre las situaciones de la vida cotidiana. Por otro lado, también los dadaístas desde el comienzo de su actividad oficial a comienzos de 1916 en el Cabaret Voltaire de Zúrich encontraron un amplio hueco en la prensa. A través del tiempo se deslizaba un <i>modus operandi</i> muy efectivo para el llamamiento revolucionario desde el arte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En efecto, el relato sobre el discurso berlinés de Baader sienta un precedente, no sabemos si tenido en cuenta o no, para el asalto a Notre Dame de París del grupo letrista el 9 de abril de 1950. En plena misa de Pascua, cuatro jóvenes parisinos (Michel Mourre, Serge Berna, Gabriel Pomerand y Marc, O) entran en la catedral de París. Michel Mourre, vestido completamente de monje dominico sube al altar en la pausa tras el credo y lee este sermón escrito por Serge Berna:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">HOY DÍA DE PASCUA DEL AÑO SANTO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">AQUÍ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">EN LA INSIGNE IGLESIA DE NOTRE-DAME DE PARÍS</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">ACUSO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">A LA IGLESIA CATÓLICA UNIVERSAL DE HABER DESVIADO LETALMENTE </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">NUESTRA FUERZA VITAL HACIA UN CIELO VACÍO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">ACUSO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">A LA IGLESIA CATOLICA DE ESTAFA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">ACUSO </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">A LA IGLESIA CATÓLICA DE INFECTAR EL MUNDO CON SU MORALIDAD FÚNEBRE</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">DE SER LA LLAGA QUE SE EXTIENDE EN EL CUERPO DESCOMPUESTO DE OCCIDENTE.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">EN VERDAD OS DIGO: DIOS HA MUERTO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">VOMITAMOS LA AGONIZANTE INSIPIDEZ DE VUESTRAS PLEGARIAS</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">PUES VUESTRAS PLEGARIAS HAN SIDO EL HUMO PRINGOSO DE LOS CAMPOS </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">DE BATALLA DE EUROPA.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNd_bLarDj8LXurSG3cry0O36t3Rf6hyphenhyphenCRfJETxQwY0lV7I-GjOGcPVrmCFx0A5Ynn2oP_KZ8iJHMcWJPXI5h41iJCEqSVEA8w-lEON3zRWTNjNF2MepDdRyT_jvXvRg-8hyphenhyphenLU7RQSfroS/s1600/notredame1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNd_bLarDj8LXurSG3cry0O36t3Rf6hyphenhyphenCRfJETxQwY0lV7I-GjOGcPVrmCFx0A5Ynn2oP_KZ8iJHMcWJPXI5h41iJCEqSVEA8w-lEON3zRWTNjNF2MepDdRyT_jvXvRg-8hyphenhyphenLU7RQSfroS/s320/notredame1.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Michel Mourre y Serge Berna repasan el sermón antes del asalto de Notre-Dame.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje0Hvrjg45VtZ6y4tqcdrf0CXSK6DhG1OJoU3BNPgoYcedRGDFiUzZnbYRwjwIgV3gx3nfGo5xKr-h4m5Vy_3LDlrM8UYraOZIGZD0tzEKHMhRisQkru7pjytISsZBeD5R_j-nXDtGwIEp/s1600/notredame3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje0Hvrjg45VtZ6y4tqcdrf0CXSK6DhG1OJoU3BNPgoYcedRGDFiUzZnbYRwjwIgV3gx3nfGo5xKr-h4m5Vy_3LDlrM8UYraOZIGZD0tzEKHMhRisQkru7pjytISsZBeD5R_j-nXDtGwIEp/s320/notredame3.jpeg" width="215" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Michel Mourre, con los poetas letristas Ghislain de Marbaix, izquierda, y Serge Berna, bajo custodia policial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los cuatro fueron perseguidos por los asistentes a la misa y escaparon por poco de un linchamiento seguro. Eso sí, todos fueron detenidos y puestos a disposición judicial. El eco inicial que tuvo en la prensa fue reprimido y solapado por noticias favorables a la misa de Pascua en todo el mundo, excepto en París, donde la noticia, con muestras de apoyo y reprobación, ocupaba las portadas de los periódicos y largos escritos de opinión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No se hallaba presente en esta acción Isidore Isou, iniciador del <i>Letrismo</i>. Recogiendo la descomposición del lenguaje que había operado el Dadá y compartiendo con él la necesidad de un cambio revolucionario, Isou había llamado a la insurreción juvenil en la Rive Gauche de París atrayendo a sus filas a personas como Mourre o Berna. El cambio debía operarse desde la creación humana matando a Dios para sustituirlo por medio de la voluntad creadora individual. Así, todo el mundo podía identificarse con Dios.<br />
<br />
Para Isou, la creación era la forma más elevada de actividad humana, siendo el arte la forma más elevada de creación y la poesía la forma más elevada de arte. Es desde el campo del arte, pues, desde el que se puede operar el cambio gracias a la enajenación que este supone sobre la cotidianidad burguesa, cada vez más alejada de la creatividad. Algo que, si se permite, recuerda a la posición de que mantuvo Herbert Read sobre el arte y el artista:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">COMPRENDO QUE LA FORMA, LA ESTRUCTURA Y EL ORDEN SON ASPECTOS ESENCIALES DE LA EXISTENCIA; PERO EN SÍ MISMOS SON ATRIBUTOS DE MUERTE. PARA CREAR VIDA, PARA PROMOVER EL PROGRESO, PARA SUSCITAR INTERÉS Y VIVACIDAD, ES NECESARIO QUEBRAR LAS FORMAS, MODIFICAR ESTRUCTURAS, CAMBIAR LA NATURALEZA DE NUESTRA CIVILIZACIÓN. PARA CREAR HAY QUE DESTRUIR; Y UN AGENTE DE DESTRUCCIÓN EN LA SOCIEDAD ES EL POETA. CREO QUE EL POETA ES NECESARIAMENTE UN ANARQUISTA Y QUE ÉL DEBE RECHAZAR TODAS LAS CONCEPCIONES ORGANIZADAS DEL ESTADO, NO SOLO AQUELLAS QUE HEREDAMOS DEL PASADO, SINO TAMBIÉN LAS QUE SE IMPONEN AL PUEBLO EN NOMBRE DEL FUTURO.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas estas coincidencias puntuales solo traslucen puntos compartidos en tendencias que se asemejan y que nunca han dejado de estar latentes. No son conexiones directas como reconoce Greil Marcus en su libro <i>Rastros de Carmín</i>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">FUE UNA CIRCUNVALACIÓN DE LA FARSA, DE LA SÁTIRA, DE LA BROMA PESADA, DE LA LOCURA, LA FE, LA ALIENACIÓN; UNA CIRCUNVOLUCIÓN DE LO PERSONAL, LO HISTÓRICO, LO RELIGIOSO, LO CULTURAL Y LO POLÍTICO QUE NO PODÍA SER DESENTRAÑADO. LA APARICIÓN DE BAADER EN LA CATEDRAL DE BERLÍN FUE LO MISMO. PUESTO QUE ESTE HECHO NUNCA PUDO SER ANALIZADO, Y POR LO TANTO TAMPOCO PUDO SER NARRADO, ACABÓ POR ENCONTRAR SU LUGAR EN CASI TODAS LAS CRÓNICAS DADAISTAS, Y LOS CRONISTAS NO LE CONCEDIERON MÁS ATENCIÓN QUE LA QUE DEDICARÍAN A UNA TRAVESURA SIN SENTIDO. DÉCADAS MÁS TARDE ERA UNA BUENA HISTORIA. NO HAY RAZÓN PARA PENSAR QUE MICHEL MOURRE O SERGE BERNA ESTUVIERAN AL CORRIENTE DE LO QUE HABÍA HECHO BAADER, NI TAMPOCO PARA PENSAR QUE BAADER, SENTADO EN SU BANCO DEL PARQUE EN 1950, LEYESE LAS NOTICIAS DE LO QUE ELLOS HACÍAN Y LUEGO SE RIERA, O MALDIJESE, O SE QUEDARA CON LA MIRADA FIJA EN LAS PÁGINAS SIN COMPRENDER UNA PALABRA. PERO BAADER LE HABÍA IMPUESTO UNA DEUDA A LA HISTORIA: LA DEUDA DEL ACTO NO LIQUIDADO. SI LOS CUATRO DE NOTRE-DAME NO LA SALDARON NI DE CERCA, SEGURAMENTE LA TRAJERON DE NUEVO A LA LUZ; Y NO SOLO LA DEUDA, SINO TODA LA HISTORIA QUE ACARREABA.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mensaje de las Pussy Riots mantiene la sintaxis y la semántica del resto de movimientos sociales contra instituciones políticas y religiosas, pero existen hilos que las mantiene unidas en un eterno retorno, con el pasado del que somos presente. No creo que que las Pussy Riot hayan saldado la deuda, pero al menos la han mantenido viva.</div>
<br />mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-47659900844642092672012-12-27T08:12:00.004-08:002012-12-30T05:40:42.958-08:00Manifiesto "Colectivo Abierto"<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM8DaOPqu2zLV0EoKIDP1SWWjvPzCZrQheFPHuIQZ9sjQ0X6v6OFoWWKVNfIx2xy43VDB9j_h1YcNgt9UZbdsBrAq2IxYbqNKNrmg8Ego6HdZ-W2gMdYaVI0pcLq0JDgl4lFSf0V9sne4V/s1600/malevich-sportsmen-1928-30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM8DaOPqu2zLV0EoKIDP1SWWjvPzCZrQheFPHuIQZ9sjQ0X6v6OFoWWKVNfIx2xy43VDB9j_h1YcNgt9UZbdsBrAq2IxYbqNKNrmg8Ego6HdZ-W2gMdYaVI0pcLq0JDgl4lFSf0V9sne4V/s400/malevich-sportsmen-1928-30.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b>MANIFIESTO</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Corren malos tiempos para el Arte y la Cultura.<br />
<br />
Ante tanta miseria partidista, económica y financiera que nos recorta la vida, la esperanza, el aliento... hemos de responder con la creatividad, la imaginación, la palabra, la música, la creación múltiple, la acción artística... Esas han de ser nuestras armas, nuestras barricadas.<br />
<br />
Nuestro objetivo es contribuir a regenerar, desde el mundo del arte y la cultura, las ilusiones de aquellas y aquellos que todavía pensamos que otro mundo es posible, que podemos y debemos construir otra sociedad con relaciones más humanas, solidarias e igualitarias. Y que podemos hacerlo desde la creatividad artística porque entendemos que el arte no es un capricho de estetas y diletantes para satisfacer necesidades narcisistas, de ocupación del tiempo libre o ambiciones mercantilistas.<br />
<br />
El arte es una de las primeras manifestaciones expresivas del ser humano para comunicarse con la realidad, para entender e influir en el mundo que le rodea. Entendemos, pues, que la creación artística ha de estar ligada al entorno de las personas, conectada a su problemática social y humana, y que ha de contribuir a la transformación de la comunidad haciendo seres más creativos, más críticos, más libres.<br />
<br />
Somos un colectivo "abierto", entendiendo por tal que no formamos una sociedad o agrupación de miembros matriculados, sujetos a una cuota o unos estatutos determinados. La vinculación de cada persona no es al grupo sino a la actividad concreta, a un proyecto determinado, que tiene una duración limitada en el tiempo. Una vez terminado el proyecto, los participantes pueden vincularse al siguiente o no, dependiendo de sus intereses o motivaciones. Somos un colectivo "asambleario" en el sentido de que no cuenta con una Junta o Equipo Directivo o representativo durante el periodo de tiempo definido por unos estatutos, sino que al inicio de cada proyecto se elegirá un equipo coordinador encargado de realizar el seguimiento y las gestiones necesarias, determinadas por los participantes en el proyecto, hasta la finalización del mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somos un colectivo "autónomo e independiente" pues no estaremos sujetos a ninguna vinculación partidista o económica. No dependeremos de subvenciones y cada participante sufragará o recabará los recursos para la producción de su obra artística en cada uno de los proyectos en los que participe. Entendemos así que el arte ha de estar alejado de las grandes inversiones, de las huecas y costosas parafernalias que separan a la actividad creadora de la gente común y de la vida cotidiana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somos un colectivo "comprometido", crítico con la realidad que nos rodea, solidario con las clases más desfavorecidas y con voluntad transformadora.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somos un colectivo "actual", abierto a las nuevas corrientes y manifestaciones artísticas que entiendan el arte como una necesidad expresiva de todos los individuos y colectivos y no como un gesto exquisito reservado a una élite "sensible".<br />
<br />
Somos un colectivo "pedagógico", con voluntad didáctica, de acercar el arte a la gente de la calle, de interactuar con ellos, de impulsarlos a expresarse, a crear, a ser.</div>
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Somos un colectivo "de lo público", en contraposición a la ideología "privatizadora" que nos individualiza, disgrega, nos hace competitivos... Y en este sentido, reivindicaremos los espacios públicos como lugares para el arte, para exponer, para la expresión, para el encuentro, para la interacción con el espectador-actor-creador.</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-70375788034258467892012-12-25T11:01:00.001-08:002012-12-25T11:01:34.686-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZU9bZOMQpSKinXpjAfzvTGH6JdSY9_ai8tk0tAjiBpN_4bbsTyYejLzAZpy-Wt9vcb7yL36X8WIGInUXW9ISKqtIvAzdnNBr3g_oOw_5h7IpfOkE6bS7kTD2dxy4E0YcRiK0iT7R4LJKF/s1600/dd5c8650cab2755bd0c3a3ec2db1847c_1M.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZU9bZOMQpSKinXpjAfzvTGH6JdSY9_ai8tk0tAjiBpN_4bbsTyYejLzAZpy-Wt9vcb7yL36X8WIGInUXW9ISKqtIvAzdnNBr3g_oOw_5h7IpfOkE6bS7kTD2dxy4E0YcRiK0iT7R4LJKF/s320/dd5c8650cab2755bd0c3a3ec2db1847c_1M.jpg" width="320" /></a></div>
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<strong>José Guerrero, "La brecha de Víznar" (1965)</strong></div>
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<strong>A los realistas. </strong>Vosotros, sobrios, que os sentís pertrechados contra la pasión y el delirio y que haríais gustosos de vuestro vacío un motivo de orgullo y de ornato, os llamáis realistas y pretendéis que el mundo sea como os parece: que sólo a vosotros se revela la realidad y que tal vez sois lo mejor de ella, ¡oh, amadas imágenes de Sais! Pero, en vuestra desnuda condición, ¿no sois en cualquier caso naturalezas sumamente apasionadas, comparados con los peces e incluso parecidos todavía a un artista enamorado? Y, además, ¿qué es la "realidad" para un artista enamorado? ¡No dejáis de llevar en vosotros una forma de apreciar las cosas, que tiene su origen en pasiones y amores de pasados siglos! ¡Vuestra propia sobredad sigue impregnada aún de una embriaguez secreta e inextinguible! Vuestro amor a la "realidad", por ejemplo, no es sino un "amor" antiguo ¡y tan antiguo! En toda sensación, en toda impresión sensible reside una parte de ese antiguo amor, ya que han sido elaboradas, entremezclándose con ellas, por una cierta dosis de fantasía, de prejuicios, de irracionalidad y de no sé cuántas cosas más. ¡Mirad esa montaña! ¡Ved esa nube! ¿Qué hay de "real" en ellas? ¡Haced abstracción, hombres sobrios, de la visión quimérica de toda aportación humana! ¡Si os pudieseis al menos olvidar vuestro origen, vuestro pasado, vuestra formación anterior, toda vuestra humanidad y vuestra animalidad! Para nosotros no hay "realidad", ni tampoco para vosotros, sobrios, estamos lejos de ser tan extraños los unos a los otros como pretendéis, y puede que nuestra voluntad de salir de la embriaguez sea tan respetable como vuestra creencia de que ni siquiera sois capaces de embriagaros.</div>
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Friedrich Nietzsche, Aforismo nº 57 de <em>La Gaya Ciencia</em></div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-13474577733304465282012-10-28T07:19:00.001-07:002012-10-28T07:19:46.812-07:00No lloréis mi muerte / proseguid la lucha / adelante siempre / por encima de las tumbas<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="281" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="http://player.vimeo.com/video/29136425?badge=0" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="500"></iframe> <br />
<a href="http://vimeo.com/29136425">Democracia | Ser y Durar</a> from <a href="http://vimeo.com/user8504053">prometeogallery</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
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Hoy es un día grande. No pasa nada, pero es un día grande. Me despierto muy tarde, pero me doy cuenta de que los relojes me otorgan una hora más, sesenta minutos más... Es algo que celebro a muerte. Quisiera abrazaros a todos.</div>
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También es un buen día para otear. Esta tarde pasearé por la ciudad sin rumbo. Ahora paseo por la red sin plan y sin destino. Todo paseo, al igual que todo naufragio, entraña la posibilidad de la sorpresa, de lo inesperado. Sí, pienso en el psicopaseo de mis amigos situacionistas (a los que a veces encuentro demasiado cansinos).</div>
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La actitud del que ya no espera nada encuentra finalmente recompensa. Pienso en una frase de <b>Virgilio</b>: <i>La única esperanza para los vencidos es no esperar ninguna salvación</i>. ¿Por qué eran tan grandes?</div>
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Mi premio ha sido encontrar la página del colectivo Democracia, cuyo trabajo observo con cierta perplejidad, se diría que casi bobalicona. De repente me he puesto a tomar notas.</div>
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Os aconsejo que conozcáis su trabajo <a href="http://www.democracia.com.es/proyectos/ser-y-durar/"><b>Ser y durar</b></a>. Parkour y cementerios... Ahora que se acerca el día de los muertos, estaría bien que legiones de<i> traceurs</i> nos invitaran a saltar por encima de nuestros muertos con cierta elegancia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGbs_FDlHBI9tgqm8qXdbnAurPemwsNdEawe-CaIT3rIs9Leqzv_Csb0jhPTDWbRnrNQLwZAIcg_xjB5l9AiuU13nCtdiRG06hZik1WUizDgtvyqUvlLlJNpTTawqOlC8vjtSx1r4uc3P4/s1600/diadifuntos9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGbs_FDlHBI9tgqm8qXdbnAurPemwsNdEawe-CaIT3rIs9Leqzv_Csb0jhPTDWbRnrNQLwZAIcg_xjB5l9AiuU13nCtdiRG06hZik1WUizDgtvyqUvlLlJNpTTawqOlC8vjtSx1r4uc3P4/s400/diadifuntos9.jpg" width="303" /></a></div>
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mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-38387949674975188562012-10-20T11:58:00.000-07:002012-10-22T07:32:44.108-07:00Nuria Guell. "Aplicación Legal Desplazada"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxVNShkssr_xUHwKUogdJOH55QpMP88t4eGPFH-K1krRTOdJ_voDHfQhMCJ55xk9VDMkj_kkTA4QGU8Bzn-sw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
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Más info: <a href="http://www.nuriaguell.net/projects/17.html">http://www.nuriaguell.net/projects/17.html</a>mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-78692728433024944902012-10-04T02:42:00.002-07:002012-10-04T02:45:08.883-07:00LalibelaEl territorio, la cultura y la necesidad han llevado al ser humano a idear resultados arquitectónicos y urbanísticos bajo tierra. Ciudades enteras que albergasen en tiempos de guerra a la gente en huida como las de Eritrea o Capadocia (Turquía) y conjuntos monacales y eclesiásticos como los de Lalibela (Etiopía) o en la misma Capadocia.<br />
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Lalibela es una auténtica ciudad de peregrinación con un conjunto de hasta doce iglesias excavadas en la roca mandadas construir por el rey ahmara San Lalibela (siglo XII). El objetivo era el de impedir su visibilidad desde la lejanía a los musulmanes que penetraban en Lalibela. Al tener el mismo color de la roca y estar recortadas al fondo de unos desfiladeros yermos pasan desapercibidas hasta que literalmente topas con los grandes huecos que dejan. </div>
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Dejamos aquí el escáner y recreación virtual del conjunto realizada por el <i>World Monuments Fund </i>y algunas fotos. Es imposible que así nos hagamos a la idea de la motivación que llevó a acometer esta gran empresa. Solo puede ser vivida allí, en un paseo entre los espacios ganados a la roca que aún hoy se usan para la celebracion del rito cristiano oriental y por los túneles subterráneos que las unen pensados para ocultar al ser humano en su miedo a dios y sus semejantes. </div>
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Enlace al escáner-láser <a href="http://www.wmf.org/video/3d-laser-scanning-churches-lalibela-ethiopia">http://www.wmf.org/video/3d-laser-scanning-churches-lalibela-ethiopia</a>.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-uWiYYFSVdbr-eeIbWXJ6mDDlmIO_Ly7dphLIet4Q171O-YY6y7ReaSSgeXpP8UvroQLREjPh7QeYACsspncq_tBEj6yaHrHn7kYD-Ek4FxCpUZEcUZuOh0Hr2nauOZBJ-_Qkd-iT_PIf/s1600/San+Jorge_Lalibela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-uWiYYFSVdbr-eeIbWXJ6mDDlmIO_Ly7dphLIet4Q171O-YY6y7ReaSSgeXpP8UvroQLREjPh7QeYACsspncq_tBEj6yaHrHn7kYD-Ek4FxCpUZEcUZuOh0Hr2nauOZBJ-_Qkd-iT_PIf/s320/San+Jorge_Lalibela.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPenuQOQn-VXJGAdmN56ApaLREv746zvc0qanwVcjlfOX-AZZkr0fh6wVfNnGeTH1rdBl23DSmzAMHZO05R9v_mi9nnpQNAcwIZ8gxea6HJl8Z_cc8Zv7JdMTv6T-lRgEh7oLrJd62dIpo/s1600/San+Jorge_Lalibela2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPenuQOQn-VXJGAdmN56ApaLREv746zvc0qanwVcjlfOX-AZZkr0fh6wVfNnGeTH1rdBl23DSmzAMHZO05R9v_mi9nnpQNAcwIZ8gxea6HJl8Z_cc8Zv7JdMTv6T-lRgEh7oLrJd62dIpo/s320/San+Jorge_Lalibela2.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivcofSfrFTXvgiX057R3VUyDDjpRtyTKge6q2hdu6hZef3BSchKhuQBBUE5oC23zWGullBGUgvh3Bp_B3LCSyaqDAzF5qQgJxYlnk72cnarYfCsyaLvnFemYaW55JyM7NpXwxNAWXUt0My/s1600/Lalibela+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivcofSfrFTXvgiX057R3VUyDDjpRtyTKge6q2hdu6hZef3BSchKhuQBBUE5oC23zWGullBGUgvh3Bp_B3LCSyaqDAzF5qQgJxYlnk72cnarYfCsyaLvnFemYaW55JyM7NpXwxNAWXUt0My/s320/Lalibela+5.jpg" width="242" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCLFBuaPd4ELhEf86RojrsS9drnKiX03Kvzw1U9pLnMTW6PsBZrKCFeentZaW2tFTOjWTkrTMq6KMdks2EIC9phceKFR-d022aeFtB4W8tjgJZVrtRa5J4_DWYL3WRRieMMrBc12Bgeu-T/s1600/Lalibela++4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCLFBuaPd4ELhEf86RojrsS9drnKiX03Kvzw1U9pLnMTW6PsBZrKCFeentZaW2tFTOjWTkrTMq6KMdks2EIC9phceKFR-d022aeFtB4W8tjgJZVrtRa5J4_DWYL3WRRieMMrBc12Bgeu-T/s320/Lalibela++4.jpg" width="213" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm78Npg2NO6rWQpb97wzHyc2U1bHbZwEhlFXE9pyHIhW8ClAEMALL7hlx3HuBhR-oGsdP4sPSLOUk9hlGzs2byMEpnH8O4-Hgb9wF2HvICac-ptgdl2jmUyy1w5WCai3HZeKXxdj8lMaWr/s1600/Lalibela+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm78Npg2NO6rWQpb97wzHyc2U1bHbZwEhlFXE9pyHIhW8ClAEMALL7hlx3HuBhR-oGsdP4sPSLOUk9hlGzs2byMEpnH8O4-Hgb9wF2HvICac-ptgdl2jmUyy1w5WCai3HZeKXxdj8lMaWr/s320/Lalibela+3.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy4TZZb_3M7rfPw9tfDTIYgRWtI7dg6HpNK2Li-qcTr8yE66I3jCRBVd4Yis4noLx1RjAnDMYjhuTza6k4LoYKCqWNeOqT5KxuQYWG8lHS0BopfkrbGoeXUuWMPQZgIdqCDQ3kK2hwXyyQ/s1600/Lalibela+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy4TZZb_3M7rfPw9tfDTIYgRWtI7dg6HpNK2Li-qcTr8yE66I3jCRBVd4Yis4noLx1RjAnDMYjhuTza6k4LoYKCqWNeOqT5KxuQYWG8lHS0BopfkrbGoeXUuWMPQZgIdqCDQ3kK2hwXyyQ/s320/Lalibela+7.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXitNYavLkJPKauFb8Sc0VhrNICsPvbwJZ3Gbw3YsJFdWSAwsHjQ4eoL_uBrTbqeLtXwNjJU0zh2amevt3mIn_46ovGIP4MwLjO1CrZhzJTEzSJ3Xb-mAgZg4eGmxLYfHReT4_TRbVpDTV/s1600/Lalibela+8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXitNYavLkJPKauFb8Sc0VhrNICsPvbwJZ3Gbw3YsJFdWSAwsHjQ4eoL_uBrTbqeLtXwNjJU0zh2amevt3mIn_46ovGIP4MwLjO1CrZhzJTEzSJ3Xb-mAgZg4eGmxLYfHReT4_TRbVpDTV/s320/Lalibela+8.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuTUW_RmoSRYIIgoAc9z99fcyevZEepmnkp2D7kQUGfuI8MJsYgpF3_Luw9stuf6b-sy_4fc4eQ-zo6t5NtrcmKeOLXIx4DxRyFEalCe5ErM50oZvRPkSp7AibmGA7dtnbzXnko9vn8TrA/s1600/Lalibela+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuTUW_RmoSRYIIgoAc9z99fcyevZEepmnkp2D7kQUGfuI8MJsYgpF3_Luw9stuf6b-sy_4fc4eQ-zo6t5NtrcmKeOLXIx4DxRyFEalCe5ErM50oZvRPkSp7AibmGA7dtnbzXnko9vn8TrA/s320/Lalibela+6.jpg" width="248" /></a></div>
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mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-46092349200584185812012-08-26T10:32:00.001-07:002012-08-27T02:17:58.477-07:00Soledad<div style="text-align: justify;">
Nunca me ha interesado especialmente la cultura oriental. Digo especialmente porque no es que nunca haya decidido pasar de ella, sino creía que primero tenía que entender la cultura en la que vivía. Error. Creo que, o ya no vivo en una única cultura, o es que ya no empatizo con una mirada en particular.</div>
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Hace un par de semana, Juan me prestó <i>Kitchen</i> de Banana Yoshimoto y ahora visito páginas con fotografía de Ihei Kimura. Realmente me parecen miradas llegadas de otro sitio y me hacen ver lo compleja que puede llegar a ser la soledad o lo solo que puede hacerte sentir que no miras como el resto. Y todo esto simplemente empezó porque creí no ver tan sola a la bebedora de absenta con mirada absorta de Degas.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwpF5e0hs29040bAL6_LTgHTAE38nJBVXkP5zsx1gJK2tiTaBtcwrhyphenhyphenxkstFt7HO91-nZ6wX_Rkf6kpJ-FWrJr6yu6fK6MdtTqiEU3NO30kNq0SJizy1qK2VaERIIdXidp9Y9n2IMczmTo/s1600/DSCF4130.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwpF5e0hs29040bAL6_LTgHTAE38nJBVXkP5zsx1gJK2tiTaBtcwrhyphenhyphenxkstFt7HO91-nZ6wX_Rkf6kpJ-FWrJr6yu6fK6MdtTqiEU3NO30kNq0SJizy1qK2VaERIIdXidp9Y9n2IMczmTo/s320/DSCF4130.JPG" width="216" /></a></div>
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<div style="text-align: center;">
Ihei Kimura</div>
<div style="text-align: center;">
Niño en su corral</div>
<div style="text-align: center;">
1957</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKl2mMNzd8dX-2h2Dq46_cHDFydKffBrBurh6X1mGi9h6gWKVROpZHZPoYqM3Yg7B4644tIkIBnaSfjcLKbTzjKn9Lsyo8kQEtxW8rxMRZ7RRfGXqceSuqfWFwi4Mu1mF5nulO48SuZjwM/s1600/DSCF4132.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKl2mMNzd8dX-2h2Dq46_cHDFydKffBrBurh6X1mGi9h6gWKVROpZHZPoYqM3Yg7B4644tIkIBnaSfjcLKbTzjKn9Lsyo8kQEtxW8rxMRZ7RRfGXqceSuqfWFwi4Mu1mF5nulO48SuZjwM/s320/DSCF4132.JPG" width="240" /></a></div>
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<div style="text-align: center;">
Portada de la edición española de Kitchen.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3eTz3Hqm0XTxm9gq-ltvXGJuSaLj6pYIv0H62G6huxvnt8JfLcQ5OLO-EMgnzH2MG8FHAR1GsQq7oQEZNJYEGI3NAs2g5vI-lvD2MtDaW-XeFBXgCjGjDIVD4zqeFeRVQ7u5LoIMNn6Kn/s1600/degas2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3eTz3Hqm0XTxm9gq-ltvXGJuSaLj6pYIv0H62G6huxvnt8JfLcQ5OLO-EMgnzH2MG8FHAR1GsQq7oQEZNJYEGI3NAs2g5vI-lvD2MtDaW-XeFBXgCjGjDIVD4zqeFeRVQ7u5LoIMNn6Kn/s320/degas2.jpg" width="234" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Edgar Degas</div>
<div style="text-align: center;">
Bebedores de absenta</div>
<div style="text-align: center;">
1876</div>
mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-55490045583693152112012-07-16T09:01:00.000-07:002012-07-16T09:01:26.379-07:00EMILIANO BARRAL<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">DESENTERRADO EL BUSTO DE
PABLO IGLESIAS: ARQUEOLOGÍA POLÍTICA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">El busto de Pablo
Iglesias, fundador del Partido Socialista Obrero Español, enterrado hace treinta
y nueve años, fue desenterrado ayer en los jardines de Rodríguez, del madrileño
parque del Retiro. Alfonso Guerra, Javier Solana, Máximo Rodríguez, Enrique
Múgica y Carmen García Biloise estuvieron presentes mientras se desenterraba la
cabeza- -1.500 kilos de granito- -para trasladarla a la sede del PSOE, donde
estará expuesta durante unos días.</span><i style="font-size: 8.5pt;"> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Con esta
noticia aparecida en el diario ABC del 8 de febrero de 1979 se rescataba no sólo
la figura política de Pablo Iglesas;
sino que también de un modo más indirecto la memoria del escultor Emiliano
Barral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">De
familia de canteros segovianos, Emiliano nace en 1896 en un pueblecito de dicha
ciudad: Sepúlveda. Los primeros años de su carrera son de un análisis complejo
por la falta de información que disponemos. En 1917 está en Madrid realizando
el servicio militar; donde conoce al escultor Juan Cristóbal que le da la
primera oportunidad de dedicarse por completo a la escultura. Una vez finalizado
el servicio y consciente de su amor por este arte se traslada a Segovia para
solicitar una beca de estudios. Dicha beca será, a pesar de que en un primer
momento no se la conceden, lo que proyecte a Emiliano al mundo intelectual segoviano.
Antonio Machado, Blas Zambrano y su hija María Zambrano, Ignacio Carral, Julián
María Otero, entre muchos otros, elogiarán el trabajo de Emiliano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Muchos de ellos (incluyendo a nuestro
protagonista) junto con los escritores Ortega y Gasset, Ramón Pérez de Ayala y
Gregorio Marañón formaron el 14 de
Febrero de 1931 en el Teatro Juan Bravo de Segovia la Agrupación al Servicio de
la República. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Su estilo se irá enfocando en estos
momentos hacia un Realismo más crudo, en relación con los trabajos que está
exponiendo Victorio Macho en estos momentos. De esta etapa Segoviana podemos
destacar la cabeza de Julián María Otero
o el busto del poeta Antonio Machado<span style="font-size: x-small;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrb39fKgoTXiQl1x4mz5_i5xCOr-cEgYY2QmRkXYCp1g7PysdoetTx67pp2iELEZ-LUfAvpc_6ynjOqF4S9UAfInFENhsaORTF0chTC7Cwzv2YOoWnG9D7SE8QEfb-7aTAP8igOjEj5bew/s1600/Machado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrb39fKgoTXiQl1x4mz5_i5xCOr-cEgYY2QmRkXYCp1g7PysdoetTx67pp2iELEZ-LUfAvpc_6ynjOqF4S9UAfInFENhsaORTF0chTC7Cwzv2YOoWnG9D7SE8QEfb-7aTAP8igOjEj5bew/s1600/Machado.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 115%;"> BUSTO ANTONIO MACHADO.
SEGOVIA 1920<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #3a3a3a; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">La amistad entre el escultor y el poeta
quedaba recogida en uno de los poemas de este último: <span style="font-size: 8.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">“ … <i>Y tu cincel me esculpía <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> en una piedra
rosada <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> que lleva una
aurora fría <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> eternamente
encantada.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> Y la agria
melancolía <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> de
una soñada grandeza <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> que es lo español
( fantasía <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> con que adobar la
pereza)<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> fue surgiendo de
esa roca, <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> que es mi espejo,
<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> línea a línea,
plano a plano<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> y mi boca de sed
poca<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> y , so el arco de
mi cejo <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> dos ojos de un
ver lejano, <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> que yo quisiera
tener<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> como están en tu
escultura: <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> cavado en piedra
dura, <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> en piedra para no
ver”</span><span style="font-size: xx-small;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Desde este momento la carrera de Emiliano se dispara,
viajará a París en 1921 y a su vuelta expone en la Exposición Nacional de
Bellas Artes con dos bustos: el del poeta Antonio Machado y el de Blas Zambrano. Pero uno de los momentos más relevantes de su
carrera será 1924, año en el que se le encarga el monumento en honor a Rubén
Darío y al ceramista Daniel Zuloaga. Este mismo año expondrá de nuevo en la Exposición Nacional de
Bellas Artes con el busto “Mujer segoviana”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_4R4krJWbNgCQsP38PYfA-61VUOScV1mFgONcM2kTV-GwGfUPufP1PKCH5mx6bnhmal8izi6eLokqtd-1w13CRcU4qbNL2qFVcPLI3EVyoeWBdwtQsFBCiB-i2VGKYjkX6claMJ2vcnK/s1600/Zuloaga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_4R4krJWbNgCQsP38PYfA-61VUOScV1mFgONcM2kTV-GwGfUPufP1PKCH5mx6bnhmal8izi6eLokqtd-1w13CRcU4qbNL2qFVcPLI3EVyoeWBdwtQsFBCiB-i2VGKYjkX6claMJ2vcnK/s320/Zuloaga.jpg" width="238" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;">MONUMENTO A DANIEL ZULOAGA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAaq6cmZZHMywn3xyy8-CjvgtVprmwb0WDqQwkkc4yvAUxP7MaTMAiIjHpFXk86EC0OBXrxI13TKr9Oz0KpFr3QNSPrZdvCmBM02ac5vtvHkZFh3JH0CuGA-X16_hKoSLVflTz_6ZUnGCv/s1600/Mujer+segoviana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAaq6cmZZHMywn3xyy8-CjvgtVprmwb0WDqQwkkc4yvAUxP7MaTMAiIjHpFXk86EC0OBXrxI13TKr9Oz0KpFr3QNSPrZdvCmBM02ac5vtvHkZFh3JH0CuGA-X16_hKoSLVflTz_6ZUnGCv/s320/Mujer+segoviana.jpg" width="257" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 115%;"> MUJER
SEGOVIANA.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">En 1925 comienza la etapa Madrileña de Emiliano Barral.
Tras la muerte de Pablo Iglesias, se hace cargo de la realización de su mausoleo
para el cementerio civil de la ciudad. La obra se presentó en 1930 y en ella trabajó en colaboración con el arquitecto Azorín.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB5BpbLAmLWhIrontXEiheeWi0DB2l_OcBQ7Qy9pU9jo1EZ_00_-jrvIh6_vyXigI_pZFX9d9kE8iBClI_Ki9_UzrPt1KdlpjsiOwAJ3L286tTjROmEMcWNNz4w7cfMZMuob120PG5M8ng/s1600/Inauguraci%C3%B3n_P.Iglesias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB5BpbLAmLWhIrontXEiheeWi0DB2l_OcBQ7Qy9pU9jo1EZ_00_-jrvIh6_vyXigI_pZFX9d9kE8iBClI_Ki9_UzrPt1KdlpjsiOwAJ3L286tTjROmEMcWNNz4w7cfMZMuob120PG5M8ng/s320/Inauguraci%C3%B3n_P.Iglesias.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">INAUGURACIÓN DEL MAUSOLEO DE PABLO IGLESIAS. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">En 1929 llega su gran momento: la primera exposición
individual. En ella presenta 27 obras y le supone la puerta a la alta
sociedad madrileña. Algunas de las obras
de este momento son el busto de Gregorio Marañón, sus oso polares que le dan el
éxito en el XI Salón de Otoño en 1931 o los monumentos a Lope de Calle,
Leopoldo Cano y el doctor García Tapia (entre
1934 y 1935).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Con el estallido de la Guerra Civil su actividad se dividirá en
dos ámbitos: las Milicias Segovianas fundadas con el músico Agapito Marazuela y
la "Junta de Incautación del Patrimonio". En esta última junto con María Teresa
León y Rafael Alberti llevaron a cabo el salvamento del patrimonio de Alcalá de Henares y Guadalajara así como al
traslado a Madrid de las obras del Greco. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">El 21 de Noviembre de 1936 muere en las trincheras de
Usera. En 1937 se celebra la Exposición Internacional de París en la que se
expondrá varias obras del artista como último homenaje. <br clear="all" />
<span style="font-size: xx-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmBQgGzAOJezcqpgLg-52aGnViGFHKCEe03xWRyavJLkxIDcZ5Nz7VnVXAV4ksS330mz2m1bUhMU9iv8jy411yK1_38LUndWHs_MlkhvJvC7D37JPDQOVgxrR_-sLIPkMI_-kLeKkgG0jx/s1600/Barral.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmBQgGzAOJezcqpgLg-52aGnViGFHKCEe03xWRyavJLkxIDcZ5Nz7VnVXAV4ksS330mz2m1bUhMU9iv8jy411yK1_38LUndWHs_MlkhvJvC7D37JPDQOVgxrR_-sLIPkMI_-kLeKkgG0jx/s1600/Barral.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">FOTOGRAFIA DE EMILIANO BARRAL </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQy3uahyphenhyphenXYOpgSeloyqByAJBO1yumCaXOT-JXTs0-HK-5UfZ4Bvgduq7ovAVZqKxeEmO3xqzesvwvpoMaYqhSJwZMS18Ygl13823rJOygPmG90HSGAd_DWzFx4cQ8VO_UlmmjTRiN_x-lb/s1600/Oso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQy3uahyphenhyphenXYOpgSeloyqByAJBO1yumCaXOT-JXTs0-HK-5UfZ4Bvgduq7ovAVZqKxeEmO3xqzesvwvpoMaYqhSJwZMS18Ygl13823rJOygPmG90HSGAd_DWzFx4cQ8VO_UlmmjTRiN_x-lb/s1600/Oso.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;">OSO POLAR</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12px;">Esta colaboración nos la hace Marta Vírseda Bravo, una segoviana licenciada en Historia del Arte que actualmente está terminando un Máster en Estudios Avanzados en Historia del Arte Español por la Universidad Complutense de Madrid. Marta trabaja en la línea de la promoción regia, las ceremonias de manifestación del poder y la iconografía genealógica de la monarquía en la Baja Edad media... Hoy también es su cumpleaños.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3612308071203270294.post-38775245909693211042012-06-15T08:52:00.000-07:002012-06-15T09:01:11.745-07:00La publicidad de la lucha<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;">Creo que ha habido principalmente dos tipos de propaganda visual revolucionaria. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;">Primero, la estrategia se centró en las caricaturas del burgués, el estado, el clero, el militar, el juez... como seres deformes e infernales que torturan a la clase trabajadora. Esta fue una estrategia decimonónica que tuvo mucha fortuna junto a la imagen dibujada de la utopía como la esperanza de un mundo mejor.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;">Más tarde, la guerra entre clases que derivó en la denominada guerra civil y la Revolución Social en España, produjo una cartelería y una propaganda visual diferente. Aquí podemos dejar el calificativo de sintética, pero sobre todo se centraba más en la dinamización de la sociedad y la respuesta contundente ante el capitalismo y el fascismo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Sin embargo, desde estas dos fases, la propaganda revolucionaria no ha encontrado una forma nueva de plasmar la denuncia y la llamada a la movilización tan eficaz como las anteriores. Se ha intentado a través de fórmulas eclécticas, a través de la ironía, con imágenes de impacto... sin alcanzar un éxito semejante al tenido en otros momentos. Este problema está presente en un momento en el que más inundados estamos por la publicidad capitalista:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i>La progresiva presencia de la imagen en la calle, como nuevo canal publicitario, necesita de estrategias que den cabida a la emisión de mensajes con un máximo de eficacia. La tradicional imagen del cartel publicitario empieza a ser desplazada por la imagen en movimiento incorporada en escaparates y próximamente en marquesinas y paneles publicitarios. El concepto de vía pública como espacio de conflicto continuado, tan próximo a las teorías afines a los postulados de la democracia radical, es cierto si lo entendemos como lucha por la imposición de mensajes, ya políticos, ya comerciales.*</i></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i><br /></i></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Hay que ahondar en las vías de la marca reconocible y de la síntesis del mensaje que de más calado a los movimientos sociales. Creo que pueden servir de muestra algunas de las propuestas del grupo Democracia: </span><a href="http://www.democracia.com.es/about-us/">http://www.democracia.com.es/about-us/</a> al tiempo que se trabaja en este sentido para dar un mensaje de igual contenido pero de apariencia distinta que evite caer en la continua repetición.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8RhzscrrvnADTed-HJ6FShMehF-PZ8o_LuKMXcjT2LfWNrMzdxu97AVPscgb97aHGOM7wbt8-V0mHBJAKhgUGRib0cPpGxSc0S82tRrumNdWWHvo_PspoQoH7MZ2awxB5b0IMylfIOMAn/s1600/2288986546484f2415cfb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8RhzscrrvnADTed-HJ6FShMehF-PZ8o_LuKMXcjT2LfWNrMzdxu97AVPscgb97aHGOM7wbt8-V0mHBJAKhgUGRib0cPpGxSc0S82tRrumNdWWHvo_PspoQoH7MZ2awxB5b0IMylfIOMAn/s320/2288986546484f2415cfb.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ38whtHtMhyphenhyphenlWjpYKqY5i2nY4vb-BwHLpo0uuP0AOhTTamZG5TWHDSxkuKxhWyPAASvgvEXJ2VUr7yUbSZF8REv4lS5Yh9A4Zr5R4249avkTRHbJv8FMP4BbFG4xYxL2YaLYuxBnF5VNB/s1600/consume.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ38whtHtMhyphenhyphenlWjpYKqY5i2nY4vb-BwHLpo0uuP0AOhTTamZG5TWHDSxkuKxhWyPAASvgvEXJ2VUr7yUbSZF8REv4lS5Yh9A4Zr5R4249avkTRHbJv8FMP4BbFG4xYxL2YaLYuxBnF5VNB/s320/consume.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLoES9kg9LXRufl2tc9kJ9IravsRin72owfsc41cPgvxAmap-lDcx2P9EqSTkRI9YupUA7mXc79iuMRtMSM7YCGMTH3xdAQypRcH-VNvpIBgO-e1f7FV5sse7jIwqY3Dikg4LClGPjHYLZ/s1600/estadoasesino7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLoES9kg9LXRufl2tc9kJ9IravsRin72owfsc41cPgvxAmap-lDcx2P9EqSTkRI9YupUA7mXc79iuMRtMSM7YCGMTH3xdAQypRcH-VNvpIBgO-e1f7FV5sse7jIwqY3Dikg4LClGPjHYLZ/s320/estadoasesino7.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW9T1pkOzUEFILtpDV1YiPB-a9sRVjAwH422Da7Q4vnT8dBaVELBMi3vMbK4xlN2gE3Y3012JniwTlmxmNy8uFBtE2A6UsvEbw0eZAr7YyuBuuq5liwGJSZLuAMJxSIhsfYuYj8Ba7mzXk/s1600/logow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW9T1pkOzUEFILtpDV1YiPB-a9sRVjAwH422Da7Q4vnT8dBaVELBMi3vMbK4xlN2gE3Y3012JniwTlmxmNy8uFBtE2A6UsvEbw0eZAr7YyuBuuq5liwGJSZLuAMJxSIhsfYuYj8Ba7mzXk/s320/logow.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEcgf9K4lv2eD_U6M77NWftYb4goNkBgRLLALUu0z8xBmJEcEw_VbFYT7toTGVwACS-Mjrnyhq023y0LBMS4rG8j_rUUxaXTSwCfZEVKr5p999xG6D_gu1vdBP3XUDBix1-j889x-413Dk/s1600/obedece.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEcgf9K4lv2eD_U6M77NWftYb4goNkBgRLLALUu0z8xBmJEcEw_VbFYT7toTGVwACS-Mjrnyhq023y0LBMS4rG8j_rUUxaXTSwCfZEVKr5p999xG6D_gu1vdBP3XUDBix1-j889x-413Dk/s320/obedece.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IkrWyT8RwELjPjICI-Dz7Iw6mg8Ja6utvUpfC3Mc7Dls77tqWh3hPiGCojCoSuaSb41MV7m8Yxbjp2k80n-OGzzugev5Rts0egGPT7q7dYTfsyEh0W81wVb3nua8Swwrq2ekKLCK1C8w/s1600/vallasedef.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IkrWyT8RwELjPjICI-Dz7Iw6mg8Ja6utvUpfC3Mc7Dls77tqWh3hPiGCojCoSuaSb41MV7m8Yxbjp2k80n-OGzzugev5Rts0egGPT7q7dYTfsyEh0W81wVb3nua8Swwrq2ekKLCK1C8w/s320/vallasedef.jpg" width="320" /></a></div>
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* Extraído de la web del grupo Democracia y de sus distintos proyectos llevados a cabo también visitables en su portal.<br />
<br />mineártpolishttp://www.blogger.com/profile/09459907561839797941noreply@blogger.com0